有學經第二

「比丘們！有這五法導向有學比丘的退失，那五個呢？
比丘們！有學比丘很忙，在任何該做的事上是有能者而有很多該做的事，他捨除靜坐禪修，不從事內心的止，比丘們！這是第一法導向有學比丘的退失。
再者，比丘們！有學比丘以一些瑣碎工作度過白天，他捨除靜坐禪修，不從事內心的止，比丘們！這是第二法導向有學比丘的退失。
再者，比丘們！有學比丘住於與在家與出家交際接觸、不適當的在家人交際接觸，他捨除靜坐禪修，不從事內心的止，比丘們！這是第三法導向有學比丘的退失。
再者，比丘們！有學比丘在不適當的時間進入村落，過中午後返回，他捨除靜坐禪修，不從事內心的止，比丘們！這是第四法導向有學比丘的退失。
再者，比丘們！凡這削減、隨應於心離蓋的談論，即：少欲論、知足論、獨居論、不交際論、活力激發論、戒論、定論、慧論、解脫論、解脫智見論等，像這樣的談論有學比丘是非隨欲獲得者、非不困難獲得者、非無困難獲得者，他捨除靜坐禪修，不從事內心的止，比丘們！這是第五法導向有學比丘的退失。
比丘們！這是五法導向有學比丘的退失。
比丘們！有這五法導向有學比丘的不退失，那五個呢？
比丘們！有學比丘不忙，在任何該做的事上是有能者而沒有很多該做的事，他不捨除靜坐禪修，從事內心的止，比丘們！這是第一法導向有學比丘的不退失。
再者，比丘們！有學比丘不以一些瑣碎工作度過白天，他不捨除靜坐禪修，從事內心的止，比丘們！這是第二法導向有學比丘的不退失。
再者，比丘們！有學比丘住於不與在家與出家交際接觸、不適當的在家人交際接觸，他不捨除靜坐禪修，從事內心的止，比丘們！這是第三法導向有學比丘的不退失。
再者，比丘們！有學比丘不在不適當的時間進入村落，不過中午後返回，他不捨除靜坐禪修，從事內心的止，比丘們！這是第四法導向有學比丘的不退失。
再者，比丘們！凡這削減、隨應於心離蓋的談論，即：少欲論、知足論、獨居論、不交際論、活力激發論、戒論、定論、慧論、解脫論、解脫智見論等，像這樣的談論有學比丘是隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者，他不捨除靜坐禪修，從事內心的止，比丘們！這是第五法導向有學比丘的不退失。
比丘們！這是五法導向有學比丘的不退失。」
上座品第四，其攝頌：
「會貪染的、離貪，設計者、無信者、不能忍耐者，已得無礙解者與戒，上座、有學在後二則。」