阿難經
Ānanda (AN 5.106)
有一次,世尊住在拘睒彌城瞿師羅園。
那時,尊者阿難去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,尊者阿難對世尊這麼說:
「大德!什麼情形,當住於僧團中時,比丘能住於安樂呢?」
「阿難!當比丘自己是戒具足者[而]在增上戒上非勸導他人者時,阿難!這個情形,當住於僧團中時,比丘能住於安樂。」
「大德!會有其他法門,依此而當住於僧團中時,比丘能住於安樂嗎?」
「阿難!會有的。阿難!當比丘自己是戒具足者[而]在增上戒上非勸導他人者,以及是觀察自己者[而]非觀察他人者時,阿難!這個情形,當住於僧團中時,比丘能住於安樂。」
「大德!會有其他法門,依此而當住於僧團中時,比丘能住於安樂嗎?」
「阿難!會有的。阿難!當比丘自己是戒具足者[而]在增上戒上非勸導他人者,是觀察自己者[而]非觀察他人者,以及他不以他不被知道而戰慄時,阿難!這個情形,當住於僧團中時,比丘能住於安樂。」
「大德!會有其他法門,依此而當住於僧團中時,比丘能住於安樂嗎?」
「阿難!會有的。阿難!當比丘自己是戒具足者[而]在增上戒上非勸導他人者,是觀察自己者[而]非觀察他人者,他不以他不被知道而戰慄,以及他是[構成]增上心與在當生中為樂住處之四[種]禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者時,阿難!這個情形,當住於僧團中時,比丘能住於安樂。」
「大德!會有其他法門,依此而當住於僧團中時,比丘能住於安樂嗎?」
「阿難!會有的。阿難!當比丘自己是戒具足者[而]在增上戒上非勸導他人者,是觀察自己者[而]非觀察他人者,他不以他不被知道而戰慄,他是[構成]增上心與在當生中為樂住處之四[種]禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者,以及他以諸煩惱的滅盡,當生以證智自作證後,進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫時,阿難!這個情形,當住於僧團中時,比丘能住於安樂。
阿難!我說,沒有其他樂住比這個樂住更優勝或更勝妙的。」
那時,尊者阿難去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,尊者阿難對世尊這麼說:
「大德!什麼情形,當住於僧團中時,比丘能住於安樂呢?」
「阿難!當比丘自己是戒具足者[而]在增上戒上非勸導他人者時,阿難!這個情形,當住於僧團中時,比丘能住於安樂。」
「大德!會有其他法門,依此而當住於僧團中時,比丘能住於安樂嗎?」
「阿難!會有的。阿難!當比丘自己是戒具足者[而]在增上戒上非勸導他人者,以及是觀察自己者[而]非觀察他人者時,阿難!這個情形,當住於僧團中時,比丘能住於安樂。」
「大德!會有其他法門,依此而當住於僧團中時,比丘能住於安樂嗎?」
「阿難!會有的。阿難!當比丘自己是戒具足者[而]在增上戒上非勸導他人者,是觀察自己者[而]非觀察他人者,以及他不以他不被知道而戰慄時,阿難!這個情形,當住於僧團中時,比丘能住於安樂。」
「大德!會有其他法門,依此而當住於僧團中時,比丘能住於安樂嗎?」
「阿難!會有的。阿難!當比丘自己是戒具足者[而]在增上戒上非勸導他人者,是觀察自己者[而]非觀察他人者,他不以他不被知道而戰慄,以及他是[構成]增上心與在當生中為樂住處之四[種]禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者時,阿難!這個情形,當住於僧團中時,比丘能住於安樂。」
「大德!會有其他法門,依此而當住於僧團中時,比丘能住於安樂嗎?」
「阿難!會有的。阿難!當比丘自己是戒具足者[而]在增上戒上非勸導他人者,是觀察自己者[而]非觀察他人者,他不以他不被知道而戰慄,他是[構成]增上心與在當生中為樂住處之四[種]禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者,以及他以諸煩惱的滅盡,當生以證智自作證後,進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫時,阿難!這個情形,當住於僧團中時,比丘能住於安樂。
阿難!我說,沒有其他樂住比這個樂住更優勝或更勝妙的。」
Kritik dan saran,hubungi : cs@sariputta.com