祈望經第二

「比丘們！具備五支，剎帝利灌頂王的長子祈望副王位，哪五個呢？比丘們！這裡，剎帝利灌頂王的長子從母親與父親兩方都是好的出身，直到祖父七代血統清淨，血統論是沒混亂的、無可責難的；他是英俊的、好看的、端正的、具備最美的容色；他是父母所愛的、合意的；是軍隊所愛的、合意的；他是賢智者、聰明者、有智慧者、有能力思惟過去、未來、現在道理者。
他這麼想：『我從母親與父親兩方都是好的出身，直到祖父七代血統清淨，血統論是沒混亂的、無可責難的，我為何不應該祈望副王位！我是英俊的、好看的、端正的、具備最美的容色，我為何不應該祈望副王位！我是父母所愛的、合意的，我為何不應該祈望副王位！我是軍隊所愛的、合意的，我為何不應該祈望副王位！我是賢智者、聰明者、有智慧者、有能力思惟過去、未來、現在道理者，我為何不應該祈望副王位！
同樣的，比丘們！具備五法的比丘祈望諸煩惱的滅盡，哪五個呢？比丘們！這裡，比丘是有信者，……（中略）在學處上受持後學習；他是多聞者，……（中略）以見善通達；是在四念住上心善建立者；住於為了不善法的捨斷、為了善法的具足而活力已被發動的，剛毅、堅固的努力，不輕忽在善法上的責任；是有慧者，具備導向生起與滅沒之慧；聖、洞察，導向苦的完全滅盡［之慧］。
他這麼想：『我是持戒者，他住於被波羅提木叉的自制所防護，具足正行和行境，在微罪中看見可怕，在學處上受持後學習，我為何不應該祈望諸煩惱的滅盡！我是多聞者、所聽聞的憶持者、所聽聞的蓄積者，凡那些開頭是善、中間是善、終結是善；意義正確、辭句正確，說明唯獨圓滿、遍清淨梵行的法，像這樣的法被他多聞、憶持、背誦、以意熟慮、以見善通達，我為何不應該祈望諸煩惱的滅盡！我是在四念住上心善建立者，我為何不應該祈望諸煩惱的滅盡！我住於為了不善法的捨斷、為了善法的具足而活力已被發動的，剛毅、堅固的努力，不輕忽在善法上的責任，我為何不應該祈望諸煩惱的滅盡！我是有慧者，具備導向生起與滅沒之慧；聖、洞察，導向苦的完全滅盡［之慧］ ，我為何不應該祈望諸煩惱的滅盡！』比丘們！具備這五法的比丘祈望諸煩惱的滅盡。」