象舍利弗經

我聽到這樣：
有一次，世尊住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。
當時，眾多上座比丘食畢，從施食處返回，在圓形帳蓬集會共坐，說阿毘達磨之論。在那裡，當上座比丘們說阿毘達磨之論時，尊者質多象舍利弗常常打斷談論。那時，尊者摩訶拘絺羅對尊者質多象舍利弗這麼說：
「當上座比丘們說阿毘達磨之論時，尊者質多象舍利弗不要常常打斷談論，請尊者質多等到談論完畢。」
當這麼說時，尊者質多象舍利弗的比丘朋友們對尊者摩訶拘絺羅這麼說：
「尊者摩訶拘絺羅不要貶抑尊者質多象舍利弗，尊者質多象舍利弗是賢智者，尊者質多象舍利弗能夠對上座比丘們說阿毘達磨之論。」
「學友們！對不知道知解他心者來說，這是難知的：學友們！這裡，只要依止大師或某位老師地位的同梵行者而住時，某些人是很柔和的、很謙遜的、很寂靜的，但當他一遠離大師，遠離老師地位的同梵行者時，他住於與比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王、國王的大臣、外道、外道弟子交際接觸，當他住於交際接觸、親近親密、本能地從事談論時，貪使心墮落，以貪使心墮落，他放棄學而後還俗。學友們！猶如吃榖作的公牛被繩子綁著，或關在牛舍中，學友們！如果這麼說：『現在，這隻吃榖作的公牛就將再也不進入榖作中了。』當這樣說時，他會正確地說了嗎？」
「不，學友！因為，學友！這是可能的：那隻吃榖作的公牛弄斷繩子，或破壞牛舍後，那時，牠就會再進入榖作中。」
「同樣的，學友們！這裡，只要依止大師或某位老師地位的同梵行者而住時，某些人是很柔和的、很謙遜的、很寂靜的，但當他一遠離大師，遠離老師地位的同梵行者時，他住於與比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王、國王的大臣、外道、外道弟子交際接觸，當他住於交際接觸、親近親密、本能地從事談論時，貪使心墮落，以貪使心墮落，他放棄學而後還俗。
又，學友們！這裡，某些人從離欲、……（中略）進入後住於初禪，他［心想］：『我是初禪的利得者。』他住於與比丘、……（中略）他放棄學而後還俗。學友們！猶如在十字路口，天下雨時，大雨滴會使灰塵消失，會出現泥地，學友們！如果這麼說：『現在，在那十字路口中就將再也不出現灰塵了。』當這樣說時，他會正確地說了嗎？」
「不，學友！因為，學友！這是可能的：在那十字路口中人會橫越，牛與家畜會橫越，濕的會被風與熱終結，那時，灰塵就會再出現。」
「同樣的，學友們！這裡，某些人從離欲、……（中略）進入後住於初禪，他［心想］：『我是初禪的利得者。』他住於與比丘、……（中略）他放棄學而後還俗。
又，學友們！這裡，某些人以尋與伺的平息，……（中略）他進入後住於……的第二禪，他［心想］：『我是第二禪的利得者。』他住於與比丘、……（中略）他放棄學而後還俗。學友們！猶如在村落或城鎮不遠處有大池塘，在那裡，天下雨時，會使牡蠣與貝類或砂礫消失，學友們！如果這麼說：『現在，在那池塘中就將再也不出現牡蠣與貝類或砂礫了。』當這樣說時，他會正確地說了嗎？」
「不，學友！因為，學友！這是可能的：在那池塘中人會喝飲，牛與家畜會喝飲，濕的會被風與熱終結，那時，牡蠣與貝類或砂礫就會再出現。」
「同樣的，學友們！這裡，某些人以尋與伺的平息，……（中略）他進入後住於……的第二禪，他［心想］：『我是第二禪的利得者。』他住於與比丘、……（中略）他放棄學而後還俗。
又，學友們！這裡，某些人以喜的褪去……（中略）進入後住於第三禪，他［心想］：『我是第三禪的利得者。』他住於與比丘、……（中略）他放棄學而後還俗。學友們！猶如吃過美食的男子不會喜歡昨晚的食物，學友們！如果這麼說：『現在，那位男子就將再也不喜歡食物了。』當這樣說時，他會正確地說了嗎？」
「不，學友！因為，學友！這是可能的：只要那滋養素在那位吃過美食的男子身體內存續，他將不會喜歡其它食物，但當那滋養素消失時，那時，他就會再喜歡食物。」
「同樣的，學友們！這裡，某些人以喜的褪去……（中略）進入後住於第三禪，他［心想］：『我是第三禪的利得者。』他住於與比丘、……（中略）他放棄學而後還俗。
又，學友們！這裡，某些人以樂的捨斷與苦的捨斷……（中略）進入後住於……的第四禪，他［心想］：『我是第四禪的利得者。』他住於與比丘、……（中略）他放棄學而後還俗。學友們！猶如峽谷中的水池無風無波，學友們！如果這麼說：『現在，那水池就將再也不出現波了。』當這樣說時，他會正確地說了嗎？」
「不，學友！因為，學友！這是可能的：強風雨會從東方來，那水池中會產生波；會從西方來……會從北方來……強風雨會從南方來，那水池中會產生波。」
「同樣的，學友們！這裡，某些人以樂的捨斷與苦的捨斷……（中略）進入後住於……的第四禪，他［心想］：『我是第四禪的利得者。』他住於與比丘、……（中略）他放棄學而後還俗。
又，學友們！這裡，某些人以一切相的不作意，進入後住於無相心定，他［心想］：『我是無相心定的利得者。』他住於與比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王、國王的大臣、外道、外道弟子交際接觸，當他住於交際接觸、親近親密、本能地從事談論時，貪使心墮落，以貪使心墮落，他放棄學而後還俗。學友們！猶如國王或國王的大臣以四種軍走在旅途中，會在某個叢林中住一夜，在那裡，以象聲、馬聲、車聲、步兵聲；以大鼓、小鼓、法螺、銅鑼、曲調聲會使蟋蟀聲消失，學友們！如果這麼說：『現在，那個叢林中就將再也不出現蟋蟀聲了。』當這樣說時，他會正確地說了嗎？」
「不，學友！因為，學友！這是可能的：如果國王或國王的大臣離開那個叢林，那時，蟋蟀聲會再出現。」
「同樣的，學友們！這裡，某些人以一切相的不作意，進入後住於無相心定，他［心想］：『我是無相心定的利得者。』他住於與比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王、國王的大臣、外道、外道弟子交際接觸，當他住於交際接觸、親近親密、本能地從事談論時，貪使心墮落，以貪使心墮落，他放棄學而後還俗。」
而，過些時候，尊者質多象舍利弗放棄學而後還俗。
那時，尊者質多象舍利弗的比丘朋友們去見尊者摩訶拘絺羅，抵達後，對尊者摩訶拘絺羅這麼說：
「尊者摩訶拘絺羅以心熟知心後，知道質多象舍利弗：『質多象舍利弗是這些、那些等至住處的得利者，他即使那樣也將放棄學而後還俗。』或者，天神們告知此事：『大德！質多象舍利弗是這些、那些等至住處的得利者，他即使那樣也將放棄學而後還俗。』嗎？」
「學友們！我以我的心熟知心後而知：『質多象舍利弗是這些、那些等至住處的得利者，他即使那樣也將放棄學而後還俗。』天神們也告知此事：『大德！質多象舍利弗是這些、那些等至住處的得利者，他即使那樣也將放棄學而後還俗。』」
那時，尊者質多象舍利弗的比丘朋友們去見世尊，抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，那些比丘對世尊這麼說：
「大德！質多象舍利弗是這些、那些等至住處的得利者，他即使那樣也將放棄學而後還俗。」
「比丘們！不久後，質多將想出離。」
不久後，質多象舍利弗剃除髮鬚後，裹上袈裟衣，然後從在家出家，成為非家生活。
那時，當尊者質多象舍利弗住於獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力時，不久，以證智自作證後，在當生中進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家，成為非家生活的梵行無上目標，他證知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」
尊者質多象舍利弗成為眾阿羅漢之一。