水譬喻經
Udakūpamapuggala [Udakūpamā] (AN 7.15)
「比丘們!現在世間中存在這七種人如在水中,哪七種呢?
比丘們!這裡,某些人一潛入就下沈,又,比丘們!這裡,某些人浮出後下沈,又,比丘們!這裡,某些人浮出後停住,又,比丘們!這裡,某些人浮出後洞察、考察,又,比丘們!這裡,某些人浮出後渡過,又,比丘們!這裡,某些人浮出後,是立足處的得到者,又,比丘們!這裡,某些人浮出後已渡而到彼岸,為站在高地上的婆羅門。
比丘們!怎樣的人一潛入就下沈呢?比丘們!這裡,某些人具備一向污黑的不善法,比丘們!這樣的人一潛入就下沈。
比丘們!怎樣的人浮出後下沈呢?比丘們!這裡,某些人浮出[而心想]:在善法上有信,好!在善法上有慚,好!在善法上有愧,好!在善法上有活力,好!在善法上有慧,好!但他的那個信既不住立也不增長,只減損,他的那個慚……(中略)他的那個愧……(中略)他的那個活力……(中略)他的那個慧既不住立也不增長,只減損,比丘們!這樣的人浮出後下沈。
比丘們!怎樣的人浮出後停住呢?比丘們!這裡,某些人浮出[而心想]:在善法上有信,好!在善法上有慚,好!在善法上有愧,好!在善法上有活力,好!在善法上有慧,好!但他的那個信既不減損也不增長而停住,他的那個慚……(中略)他的那個愧……(中略)他的那個活力……(中略)他的那個慧既不減損也不增長而停住,比丘們!這樣的人浮出後停住。
比丘們!怎樣的人浮出後洞察、考察呢?比丘們!這裡,某些人浮出[而心想]:在善法上有信,好!在善法上有慚,好!在善法上有愧,好!在善法上有活力,好!在善法上有慧,好!他以三結的滅盡,為入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸,比丘們!這樣的人浮出後洞察、考察。
比丘們!怎樣的人浮出後渡過呢?比丘們!這裡,某些人浮出[而心想]:在善法上有信,好!在善法上有慚,好!在善法上有愧,好!在善法上有活力,好!在善法上有慧,好!他以三結的滅盡,以貪、瞋、癡薄,為一來者,只來此世一回後,得到苦的結束,比丘們!這樣的人浮出後渡過。
比丘們!怎樣的人浮出後得到立足處呢?比丘們!這裡,某些人浮出[而心想]:在善法上有信,好!在善法上有慚,好!在善法上有愧,好!在善法上有活力,好!在善法上有慧,好!他以五下分結的滅盡而為化生者,在那裡入了究竟涅槃,為不從彼世轉回者,比丘們!這樣的人浮出後得到立足處。
比丘們!怎樣的人浮出後已渡而到彼岸,為站在高地上的婆羅門呢?比丘們!這裡,某些人浮出[而心想]:在善法上有信,好!在善法上有慚,好!在善法上有愧,好!在善法上有活力,好!在善法上有慧,好!他以諸煩惱的滅盡,以證智自作證後,在當生中進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫,比丘們!這樣的人浮出後已渡而到彼岸,為站在高地上的婆羅門。
比丘們!這是現在世間中水[中]譬喻的七種人。」
比丘們!這裡,某些人一潛入就下沈,又,比丘們!這裡,某些人浮出後下沈,又,比丘們!這裡,某些人浮出後停住,又,比丘們!這裡,某些人浮出後洞察、考察,又,比丘們!這裡,某些人浮出後渡過,又,比丘們!這裡,某些人浮出後,是立足處的得到者,又,比丘們!這裡,某些人浮出後已渡而到彼岸,為站在高地上的婆羅門。
比丘們!怎樣的人一潛入就下沈呢?比丘們!這裡,某些人具備一向污黑的不善法,比丘們!這樣的人一潛入就下沈。
比丘們!怎樣的人浮出後下沈呢?比丘們!這裡,某些人浮出[而心想]:在善法上有信,好!在善法上有慚,好!在善法上有愧,好!在善法上有活力,好!在善法上有慧,好!但他的那個信既不住立也不增長,只減損,他的那個慚……(中略)他的那個愧……(中略)他的那個活力……(中略)他的那個慧既不住立也不增長,只減損,比丘們!這樣的人浮出後下沈。
比丘們!怎樣的人浮出後停住呢?比丘們!這裡,某些人浮出[而心想]:在善法上有信,好!在善法上有慚,好!在善法上有愧,好!在善法上有活力,好!在善法上有慧,好!但他的那個信既不減損也不增長而停住,他的那個慚……(中略)他的那個愧……(中略)他的那個活力……(中略)他的那個慧既不減損也不增長而停住,比丘們!這樣的人浮出後停住。
比丘們!怎樣的人浮出後洞察、考察呢?比丘們!這裡,某些人浮出[而心想]:在善法上有信,好!在善法上有慚,好!在善法上有愧,好!在善法上有活力,好!在善法上有慧,好!他以三結的滅盡,為入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸,比丘們!這樣的人浮出後洞察、考察。
比丘們!怎樣的人浮出後渡過呢?比丘們!這裡,某些人浮出[而心想]:在善法上有信,好!在善法上有慚,好!在善法上有愧,好!在善法上有活力,好!在善法上有慧,好!他以三結的滅盡,以貪、瞋、癡薄,為一來者,只來此世一回後,得到苦的結束,比丘們!這樣的人浮出後渡過。
比丘們!怎樣的人浮出後得到立足處呢?比丘們!這裡,某些人浮出[而心想]:在善法上有信,好!在善法上有慚,好!在善法上有愧,好!在善法上有活力,好!在善法上有慧,好!他以五下分結的滅盡而為化生者,在那裡入了究竟涅槃,為不從彼世轉回者,比丘們!這樣的人浮出後得到立足處。
比丘們!怎樣的人浮出後已渡而到彼岸,為站在高地上的婆羅門呢?比丘們!這裡,某些人浮出[而心想]:在善法上有信,好!在善法上有慚,好!在善法上有愧,好!在善法上有活力,好!在善法上有慧,好!他以諸煩惱的滅盡,以證智自作證後,在當生中進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫,比丘們!這樣的人浮出後已渡而到彼岸,為站在高地上的婆羅門。
比丘們!這是現在世間中水[中]譬喻的七種人。」
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