火聚譬喻經

我聽到這樣：
有一次，世尊與大比丘僧團一起在憍薩羅國進行遊行。在旅途中的某處，世尊看見燃燒的、灼熱的、熾熱的大火聚。看見後，世尊離開道路，在某棵樹下設置好的座位坐下。坐好後，世尊召喚比丘們：
「比丘們！你們看見那燃燒的、灼熱的、熾熱的大火聚嗎？」
「是的，大德！」
「比丘們！你們怎麼想，哪個是殊勝的：擁抱那燃燒的、灼熱的、熾熱的大火聚後，坐近、接近地躺下，或擁抱剎帝利少女、婆羅門少女、屋主少女柔軟、溫柔的手足後，坐近、接近地躺下？」
「大德！這個是殊勝的：擁抱剎帝利少女、婆羅門少女、屋主少女柔軟、溫柔的手足後，坐近、接近地躺下，大德！那是苦的：擁抱那燃燒的、灼熱的、熾熱的大火聚後，坐近、接近地躺下。」
「比丘們！我告訴你們，比丘們！我讓你們知道，對破戒者、惡法者、行為不淨與起疑者、行為隱密者、非沙門而自稱沙門者、非婆羅門而自稱婆羅門者、內部腐爛的漏出者、惡劣性格者來說，這個是殊勝的：擁抱那燃燒的、灼熱的、熾熱的大火聚後，坐近、接近地躺下，那是什麼原因呢？比丘們！因為，他會以其因緣而死亡，或遭受像死亡那樣的苦，但他不會以其緣，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。
但，比丘們！當破戒者、惡法者、行為不淨與起疑者、……（中略）惡劣性格者擁抱剎帝利少女、婆羅門少女、屋主少女柔軟、溫柔的手足後，坐近、接近地躺下時，比丘們！這確實有他長久的不利與苦，他以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。
比丘們！你們怎麼想，哪個是殊勝的：有力氣的男子以堅固的毛繩纏繞兩小腿後摩擦，它會切斷外皮；切斷外皮後會切斷內皮；切斷內皮後會切斷肌肉；切斷肌肉後會切斷肌腱；切斷肌腱後會切斷骨頭；切斷骨頭後會接觸骨髓為止，或接受有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的問訊？」
「大德！這個是殊勝的：接受有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的問訊，大德！那是苦的：有力氣的男子以堅固的毛繩……（中略）會接觸骨髓為止。」
「比丘們！我告訴你們，比丘們！我讓你們知道，對破戒者、……（中略）惡劣性格者來說，這個是殊勝的：有力氣的男子以堅固的毛繩纏繞兩小腿後……（中略）會接觸骨髓為止，那是什麼原因呢？比丘們！因為，他會以其因緣而死亡，或遭受像死亡那樣的苦，但他不會以其緣，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。
但，比丘們！當破戒者、……（中略）惡劣性格者接受有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的問訊時，比丘們！這確實有他長久的不利與苦，他以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。
比丘們！你們怎麼想，哪個是殊勝的：有力氣的男子以油洗淨過銳利的矛襲擊下部，或接受有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的合掌行為？」
「大德！這個是殊勝的：接受有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的合掌行為，大德！那是苦的：有力氣的男子以油洗淨過銳利的矛襲擊下部。」
「比丘們！我告訴你們，比丘們！我讓你們知道，對破戒者、……（中略）惡劣性格者來說，這個是殊勝的：有力氣的男子以油洗淨過銳利的矛襲擊下部，那是什麼原因呢？比丘們！因為，他會以其因緣而死亡，或遭受像死亡那樣的苦，但他不會以其緣，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。
但，比丘們！當破戒者、惡法者、……（中略）惡劣性格者接受有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的合掌行為時，比丘們！這確實有他長久的不利與苦，他以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。
比丘們！你們怎麼想，哪個是殊勝的：有力氣的男子以赤熱的、燃燒的、灼熱的、熾熱的鐵板包捲身體，或受用有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的信施之衣？」
「大德！這個是殊勝的：受用有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的信施之衣，大德！那是苦的：有力氣的男子以赤熱的、燃燒的、灼熱的、熾熱的鐵板包捲身體。」
「比丘們！我告訴你們，比丘們！我讓你們知道，對破戒者、……（中略）惡劣性格者來說，這個是殊勝的：有力氣的男子以赤熱的、燃燒的、灼熱的、熾熱的鐵板包捲身體，那是什麼原因呢？比丘們！因為，他會以其因緣而死亡，或遭受像死亡那樣的苦，但他不會以其緣，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。
但，比丘們！當破戒者、……（中略）惡劣性格者受用有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的信施之衣時，比丘們！這確實有他長久的不利與苦，他以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。
比丘們！你們怎麼想，哪個是殊勝的：有力氣的男子以赤熱的、燃燒的、灼熱的、熾熱的長鐵釘掰開嘴巴後，以赤熱的、燃燒的、灼熱的、熾熱的銅球放進嘴巴中：會燃燒他的唇、嘴、舌、咽喉、胸、腸與腸間膜，會從下方出去，或受用有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的信施之施食？」
「大德！這個是殊勝的：受用有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的信施之施食，大德！那是苦的：有力氣的男子以赤熱的、燃燒的、灼熱的、熾熱的長鐵釘掰開嘴巴後以赤熱的、燃燒的、灼熱的、熾熱的銅球放進嘴巴中：會燃燒他的唇、嘴、舌、咽喉、胸、腸與腸間膜，會從下方出去。」
「比丘們！我告訴你們，比丘們！我讓你們知道，對破戒者、……（中略）惡劣性格者來說，這個是殊勝的：有力氣的男子以赤熱的、燃燒的、灼熱的、熾熱的長鐵釘掰開嘴巴後以赤熱的、燃燒的、灼熱的、熾熱的銅球放進嘴巴中：會燃燒他的唇、嘴、舌、咽喉、胸、腸與腸間膜，會從下方出去，那是什麼原因呢？比丘們！因為，他會以其因緣而死亡，或遭受像死亡那樣的苦，但他不會以其緣，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。
但，比丘們！當破戒者、惡法者、……（中略）惡劣性格者受用有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的信施之施食時，比丘們！這確實有他長久的不利與苦，他以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。
比丘們！你們怎麼想，哪個是殊勝的：有力氣的男子抓住頭或肩膀後，令躺在熱鐵床、令坐在熱鐵椅上，或受用有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的信施之床椅？」
「大德！這個是殊勝的：受用有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的信施之床椅，大德！那是苦的：有力氣的男子抓住頭或肩膀後，令躺在熱鐵床、令坐在熱鐵椅上。」
「比丘們！我告訴你們，比丘們！我讓你們知道，對破戒者、……（中略）惡劣性格者來說，這個是殊勝的：有力氣的男子抓住頭或肩膀後，令躺在熱鐵床、令坐在熱鐵椅上，那是什麼原因呢？比丘們！因為，他會以其因緣而死亡，或遭受像死亡那樣的苦，但他不會以其緣，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。
但，比丘們！當破戒者、惡法者、……（中略）惡劣性格者受用有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的信施之床椅時，比丘們！這確實有他長久的不利與苦，他以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。
比丘們！你們怎麼想，哪個是殊勝的：有力氣的男子抓住後頭下腳上丟入赤熱的、燃燒的、灼熱的、熾熱的銅鍋中，當他在那裡被烹煮起泡沫時，一下子走上，一下子走下，一下子走橫，或受用有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的信施之住處？」
「大德！這個是殊勝的：受用有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的信施住處，大德！那是苦的：有力氣的男子抓住後頭下腳上丟入赤熱的、燃燒的、灼熱的、熾熱的銅鍋中，當他在那裡被烹煮起泡沫時，一下子走上，一下子走下，一下子走橫。」
「比丘們！我告訴你們，比丘們！我讓你們知道，對破戒者、惡法者、……（中略）惡劣性格者來說，這個是殊勝的：有力氣的男子抓住後頭下腳上……（中略）一下子走橫，那是什麼原因呢？比丘們！因為，他會以其因緣而死亡，或遭受像死亡那樣的苦，但他不會以其緣，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。
但，比丘們！當破戒者、惡法者、……（中略）惡劣性格者受用有大財富之剎帝利、婆羅門、屋主的信施之住處時，比丘們！這確實有他長久的不利與苦，他以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。
比丘們！因此，你們應該這麼學：『當我們受用衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品時，那些行為對他們必將有大果、大效益，並且，我們的這出家必將是功不唐捐的、有成果的、有果實的。』比丘們！你們應該這麼學。
比丘們！以自己的利益考慮時，就足以要以不放逸使目標達成；比丘們！以別人的利益考慮時，就足以要以不放逸使目標達成；比丘們！以兩者的利益考慮時，就足以要以不放逸使目標達成。」
這就是世尊所說，而當這個解說被說時，六十位比丘的熱血從口中湧出，六十位比丘放棄學而後還俗［而說］：「世尊！非常難做，世尊！非常難做。」六十位比丘的心以不執取而從諸煩惱解脫。