耆婆經

有一次，世尊住在王舍城養子耆婆的芒果園中。
那時，養子耆婆去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，養子耆婆對世尊這麼說：
「大德！什麼情形是優婆塞呢？」
「耆婆！當他歸依佛、歸依法、歸依僧團時，耆婆！這個情形，他是優婆塞。」
「大德！什麼情形是持戒的優婆塞呢？」
「耆婆！當優婆塞是離殺生者，是離未給予而取者，是離邪淫者，是離妄語者，是離榖酒、果酒、酒放逸處者時，耆婆！這個情形是持戒的優婆塞。」
「又，大德！什麼情形優婆塞是為自己利益而非他人利益的行者呢？」
「耆婆！當優婆塞自己是信具足者，但不勸導他人信之具足；自己是戒具足者，但不勸導他人戒具足；自己是施捨具足者，但不勸導他人施捨具足；自己是欲見諸比丘者，但不勸導他人見諸比丘；自己是欲聽聞正法者，但不勸導他人正法之聽聞；自己是對所聽聞的法生起憶持者，但不勸導他人法之憶持；自己是觀察所聽聞法的義理者，但不勸導他人義理之觀察；自己了知義理、了知法後成為法、隨法行者，但不勸導他人法、隨法行；耆婆！這個情形優婆塞是為自己利益而非他人利益的行者。」
「又，大德！什麼情形優婆塞是為自己利益與他人利益的行者呢？」
「耆婆！當優婆塞自己是信具足者，也勸導他人信之具足；自己是戒具足者，也勸導他人戒具足；自己是施捨具足者，也勸導他人施捨具足；自己是欲見諸比丘者，也勸導他人見諸比丘；自己是欲聽聞正法者，也勸導他人正法之聽聞；自己是對所聽聞的法生起憶持者，也勸導他人法之憶持；自己是觀察所聽聞法的義理者，也勸導他人義理之觀察；自己了知義理、了知法後成為法、隨法行者，也勸導他人法、隨法行；耆婆！這個情形優婆塞是為自己利益與他人利益的行者。」