阿羅婆迦經

我聽到這樣：
有一次，世尊住在阿羅毘的阿羅婆迦夜叉領域。
那時，阿羅婆迦夜叉去見世尊。抵達後，對世尊這麼說：
「出去！沙門！」
「好！朋友！」世尊出去了。
「進來！沙門！」
「好！朋友！」世尊進來了。
第二次，阿羅婆迦夜叉對世尊這麼說：
「出去！沙門！」
「好！朋友！」世尊出去了。
「進來！沙門！」
「好！朋友！」世尊進來了。
第三次，阿羅婆迦夜叉對世尊這麼說：
「出去！沙門！」
「好！朋友！」世尊出去了。
「進來！沙門！」
「好！朋友！」世尊進來了。
第四次，阿羅婆迦夜叉對世尊這麼說：
「出去！沙門！」
「朋友！我不要出去，你要做什麼就做吧！」
「那麼，沙門！我要問你，如果你不回答我，我要使你的心混亂，或者，我要使你的心臟破裂，或者，我要抓住［你的］腳後，丟過恒河的另一岸。」
「朋友！在這包括天、魔、梵的世間；包括沙門、婆羅門、天、人的世代中，我不見任何能使我的心混亂，或者，能使我的心臟破裂，或者，能抓住［我的］腳後，丟過恒河的另一岸者，但，朋友！問你想問的吧！」
「這裡，什麼是男子的最上財產？什麼善行帶來樂？什麼確實是味道的最美者？如何活是他們說的最上活命者？」
「這裡，信是男子的最上財產，法善行帶來樂，真理確實是味道的最美者，以慧而活是他們說的最上活命者。」
「如何渡洪水？如何渡海洋？如何克服苦？如何被淨化？」
「以信渡洪水，以不放逸［渡］海洋，以活力克服苦，被慧淨化。」
「如何得慧？如何找到財富？如何得名望？如何綁住朋友？從此世到來世，如何死後不悲傷？」
「信著阿羅漢的法，為了得涅槃，欲聽聞者得慧，不放逸地，明察地。
適當的行為者，盡責、奮起者找到財富，以真理得名望，給予，綁住朋友，從此世到來世，這樣死後不悲傷。
有信的屋主，［住於］這四法：
真理、應被調御、堅固心、施捨，他死後確實不悲傷。
來吧！也問其他多數沙門、婆羅門！
如果有比這裡的真理、應被調御、施捨、忍耐更好的被發現。」
「如今我為何要問多數沙門、婆羅門？
現在我了知：來世的利益。
確實，為了我的緣故，佛陀來阿羅毘住，現在我了知：有大果報所施之處。
我將從村落到村落；從城市到城市遊歷，敬拜著正覺者、法的善法性。」
夜叉相應完成，其攝頌：
「因陀羅迦、沙卡、針，吉祥寶珠與沙奴，匹亞迦勒、富那婆蘇、須達多，白淨二則、基臘、阿羅婆迦。」十二則。
附註：菩提比丘長老概述註釋書的解說：阿羅毘地方的國王被阿羅婆迦夜叉抓住，要脅他每天要提供一個人給他吃，否則就要吃掉國王。起先，國王每天送一位罪犯去，罪犯送完了，送國境內的小孩。國境內有小孩的人家都逃光了，國王打算送他的王子去。就在前一天，佛陀去阿羅婆迦夜叉住的洞穴，但阿羅婆迦夜叉剛好外出到喜馬拉雅山參加聚會，於是，佛陀坐在夜叉的座位上，為夜叉的妻后說法。夜叉聽到了，很生氣地趕回來，於是開始本經的對話。起初，佛陀隨順夜叉的指令，想軟化他，但到第四次後，佛陀知道夜叉打算整夜戲弄，就拒絕他的要求。而夜叉所提問的四個問題，是其父母從迦葉佛那裡聽來而教他的，但現在夜叉只記得問題，已忘了答案，於是，就趁機拿來問佛陀。