依止經
Nissayasampanna [Nissaya] (AN 9.2)
那時,某位比丘去見世尊。……(中略)在一旁坐好後,那位比丘對世尊這麼說:
「大德!被稱為『依止具足,依止具足』,大德!什麼情形比丘是依止具足者呢?」
「比丘!如果比丘依止信,捨斷不善的,修習善的,不善的就被他捨斷;比丘!如果比丘依止慚,……(中略)比丘!如果比丘依止愧,……(中略)比丘!如果比丘依止活力,……(中略)比丘!如果比丘依止慧,捨斷不善的,修習善的,不善的就被他捨斷,凡以聖慧看見後捨斷者,則比丘的不善已被捨斷、已被善捨斷。
又,比丘!以那比丘的這五法立足處,應該住於依止四法,哪四個呢?比丘!這裡,比丘考量後受用一事,考量後忍受一事,考量後避開一事,考量後除去一事,比丘!這樣,比丘是依止具足者。」
「大德!被稱為『依止具足,依止具足』,大德!什麼情形比丘是依止具足者呢?」
「比丘!如果比丘依止信,捨斷不善的,修習善的,不善的就被他捨斷;比丘!如果比丘依止慚,……(中略)比丘!如果比丘依止愧,……(中略)比丘!如果比丘依止活力,……(中略)比丘!如果比丘依止慧,捨斷不善的,修習善的,不善的就被他捨斷,凡以聖慧看見後捨斷者,則比丘的不善已被捨斷、已被善捨斷。
又,比丘!以那比丘的這五法立足處,應該住於依止四法,哪四個呢?比丘!這裡,比丘考量後受用一事,考量後忍受一事,考量後避開一事,考量後除去一事,比丘!這樣,比丘是依止具足者。」
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