力經

「比丘們！有這四種力，哪四種呢？慧力、活力之力、無罪力、攝力。
比丘們！什麼是慧力呢？凡善的、名為善的法；凡不善的、名為不善的法；凡有罪過的、名為有罪過的法；凡無罪過的、名為無罪過的法；凡黑的、名為黑的法；凡白的、名為白的法；凡應實行的、名為應實行的法；凡不應實行的、名為不應實行的法；凡對聖者不適當的、名為對聖者不適當的法；凡對聖者適當的、名為對聖者適當的法，那些法被慧深解、深察，比丘們！這被稱為慧力。
比丘們！什麼是活力之力呢？凡不善的、名為不善的法；凡有罪過的、名為有罪過的法；凡黑的、名為黑的法；凡不應實行的、名為不應實行的法；凡對聖者不適當的、名為對聖者不適當的法，為了那些法的捨斷而生欲、努力、生起活力、發心、勤奮；凡善的、名為善的法；凡無罪過的、名為無罪過的法；凡白的、名為白的法；凡應實行的、名為應實行的法；凡對聖者適當的、名為對聖者適當的法，為了那些法的獲得而生欲、努力、生起活力、發心、勤奮，比丘們！這被稱為活力之力。
比丘們！什麼是無罪力呢？比丘們！這裡，聖弟子具備無罪過的身業，具備無罪過的語業，具備無罪過的意業，比丘們！這被稱為無罪力。
比丘們！什麼是攝力呢？比丘們！有這四種攝事：布施、愛語、利行、平等，比丘們！這是最高的布施，即：法的布施，比丘們！在愛語中這是最高的，即：對希求者、傾耳者一再地教導法，比丘們！在利行中這是最高的，即：勸導無信者使確立、建立信具足；勸導劣戒者使確立、建立戒具足；勸導慳吝者使確立、建立施捨具足；勸導劣慧者使確立、建立慧具足，比丘們！在公正中這是最高的，即：入流者與入流者平等；一來者與一來者平等；不還者與不還者平等；阿羅漢與阿羅漢平等，比丘們！這被稱為攝力。
比丘們！這是四力。
比丘們！具備這四力的聖弟子是五種恐怖的超越者，哪五種呢？活命的恐怖、不名譽的恐怖、對群眾膽怯的恐怖、死亡的恐怖、惡趣的恐怖。那位聖弟子像這樣深慮：『我不害怕活命的恐怖，我為何要害怕活命的恐怖呢？我有四力：慧力、活力之力、無罪力、攝力，劣慧者才會害怕活命的恐怖；懈怠者才會害怕活命的恐怖；有罪過身業、有罪過語業、有罪過意業者才會害怕活命的恐怖；無攝受者才會害怕活命的恐怖。我不害怕對群眾膽怯的恐怖，……（中略）我不害怕死亡的恐怖，……（中略）我不害怕惡趣的恐怖，我為何要害怕惡趣的恐怖呢？我有四力：慧力、活力之力、無罪力、攝力，劣慧者才會害怕惡趣的恐怖；懈怠者才會害怕惡趣的恐怖；有罪過身業、有罪過語業、有罪過意業者才會害怕惡趣的恐怖；無攝受者才會害怕惡趣的恐怖。
比丘們！具備這四力的聖弟子是五種恐怖的超越者。」