蘇達窪經

有一次，世尊住在王舍城耆闍崛山。
那時，遊行者蘇達窪去見世尊。抵達後，與世尊互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，遊行者蘇達窪對世尊這麼說：
「大德！有一次，世尊就住在這王舍城耆闍崛山，大德！這被我從世尊面前聽聞、領受：『蘇達窪！凡那煩惱已盡、修行已成、應該作的已作、負擔已卸、自己的利益已達成、有之結已被滅盡、以究竟智解脫的阿羅漢比丘，有五處他不可能犯：煩惱已盡的比丘不可能故意奪取生類的生命、煩惱已盡的比丘不可能未給予而取而被稱為偷盜、煩惱已盡的比丘不可能從事婬欲法、煩惱已盡的比丘不可能故意說虛妄、煩惱已盡的比丘不可能受用已作貯藏的諸欲猶如以前在家時一樣。』大德！我是否從世尊善聽聞、善把握、善作意、善理解它呢？」
「蘇達窪！你確實善聽聞、善把握、善作意、善理解它。蘇達窪！從以前到現在我都這麼說：『凡那煩惱已盡、修行已成、應該作的已作、負擔已卸、自己的利益已達成、有之結已被滅盡、以究竟智解脫的阿羅漢比丘，有九處他不可能犯：煩惱已盡的比丘不可能故意奪取生類的生命、煩惱已盡的比丘不可能未給予而取而被稱為偷盜、煩惱已盡的比丘不可能從事婬欲法、煩惱已盡的比丘不可能故意說虛妄、煩惱已盡的比丘不可能受用已作貯藏的諸欲猶如以前在家時一樣、煩惱已盡的比丘不可能到欲的不應該行處、煩惱已盡的比丘不可能到瞋的不應該行處、煩惱已盡的比丘不可能到癡的不應該行處、煩惱已盡的比丘不可能到恐懼的不應該行處。』蘇達窪！從以前到現在我都這麼說『凡那煩惱已盡、修行已成、應該作的已作、負擔已卸、自己的利益已達成、有之結已被滅盡、以究竟智解脫的阿羅漢比丘，這九處他不可能犯。』」