涅槃樂經

有一次，尊者舍利弗住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。
在那裡，尊者舍利弗召喚比丘們：
「學友們！這涅槃是樂的，這涅槃是樂的。」
當這麼說時，尊者優陀夷對尊者舍利弗這麼說：
「舍利弗學友！但，當在這裡沒有被感受的，在這裡有什麼樂呢？」
「學友！但，當在這裡沒有被感受的，在這裡這就是樂。學友！有這五種欲，那五種呢？能被眼識知，令人滿意的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨欲的、貪染的色；能被耳識知，……（中略）聲音；能被鼻識知，……（中略）氣味；能被舌識知，……（中略）味道；能被身識知，令人滿意的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨欲的、貪染的所觸，學友！這些被稱為五種欲，學友！凡緣這五種欲生起的樂與喜悅，這被稱為欲樂。
學友！比丘從離欲、［離不善法後，進入後住於有尋、有伺，離而生喜、樂的］初禪，學友！如果比丘以此住處住時，與欲俱行的想與作意生起，那是他的疾病。學友！猶如樂者如果生起苦，那只在疾病時，同樣的，那些與欲俱行的想與作意生起，那是他的疾病，學友！又，疾病被世尊說為苦，學友！以這法門，這應該被認知：涅槃是樂的。
再者，學友！比丘以尋與伺的平息，［自信，一心，進入後住於無尋、無伺，定而生喜、樂的］第二禪，學友！如果比丘以此住處住時，與尋俱行的想與作意生起，那是他的疾病。學友！猶如樂者如果生起苦，那只在疾病時，同樣的，那些與尋俱行的想與作意生起，那是他的疾病，學友！又，疾病被世尊說為苦，學友！以這法門，這應該被認知：涅槃是樂的。
再者，學友！比丘以喜的褪去［與住於平靜，正念、正知，以身體感受樂，進入後住於這聖弟子宣說：『他是平靜、專注、住於樂者』］的第三禪，學友！如果比丘以此住處住時，與喜俱行的想與作意生起，那是他的疾病。學友！猶如樂者如果生起苦，那只在疾病時，同樣的，那些與喜俱行的想與作意生起，那是他的疾病，學友！又，疾病被世尊說為苦，學友！以這法門，這應該被認知：涅槃是樂的。
再者，學友！比丘以樂的捨斷與苦的捨斷，［及以之前喜悅與憂的滅沒，進入後住於不苦不樂，由平靜而正念遍淨的］第四禪，學友！如果比丘以此住處住時，與{平靜}［樂?］俱行的想與作意生起，那是他的疾病。學友！猶如樂者如果生起苦，那只在疾病時，同樣的，那些與{平靜}［樂?］俱行的想與作意生起，那是他的疾病，學友！又，疾病被世尊說為苦，學友！以這法門，這應該被認知：涅槃是樂的。
再者，學友！比丘以一切色想的超越，以有對想的滅沒，以不作意種種想［而知］：『虛空是無邊的』，進入後住於虛空無邊處，學友！如果比丘以此住處住時，與色俱行的想與作意生起，那是他的疾病。學友！猶如樂者如果生起苦，那只在疾病時，同樣的，那些與色俱行的想與作意生起，那是他的疾病，學友！又，疾病被世尊說為苦，學友！以這法門，這應該被認知：涅槃是樂的。
再者，學友！比丘以一切虛空無邊處的超越［而知］：『識是無邊的』，進入後住於識無邊處，學友！如果比丘以此住處住時，與虛空無邊處俱行的想與作意生起，那是他的疾病。學友！猶如樂者如果生起苦，那只在疾病時，同樣的，那些與虛空無邊處俱行的想與作意生起，那是他的疾病，學友！又，疾病被世尊說為苦，學友！以這法門，這應該被認知：涅槃是樂的。
再者，學友！比丘以一切識無邊處的超越［而知］：『什麼都沒有』，進入後住於無所有處，學友！如果比丘以此住處住時，與識無邊處俱行的想與作意生起，那是他的疾病。學友！猶如樂者如果生起苦，那只在疾病時，同樣的，那些與識無邊處俱行的想與作意生起，那是他的疾病，學友！又，疾病被世尊說為苦，學友！以這法門，這應該被認知：涅槃是樂的。
再者，學友！比丘以一切無所有處的超越，進入後住於非想非非想處，學友！如果比丘以此住處住時，與無所有處俱行的想與作意生起，那是他的疾病。學友！猶如樂者如果生起苦，那只在疾病時，同樣的，那些與無所有處俱行的想與作意生起，那是他的疾病，學友！又，疾病被世尊說為苦，學友！以這法門，這應該被認知：涅槃是樂的。
再者，學友！比丘以一切非想非非想處的超越，進入後住於想受滅，並且以慧看見後，他的煩惱被滅盡，學友！以這法門，這應該被認知：涅槃是樂的。」