大問經第二

有一次，世尊住在［王舍城］栗鼠飼養處的竹林中。
那時，眾多迦蘭陀的優婆塞去見迦蘭陀的比丘尼。抵達後，向迦蘭陀的比丘尼問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，迦蘭陀的優婆塞們對迦蘭陀的比丘尼這麼說：
「聖尼！在大問中，這被世尊說：『一之問題、一之總說、一之解說；二之問題、二之總說、二之解說；三之問題、三之總說、三之解說；四之問題、四之總說、四之解說；五之問題、五之總說、五之解說；六之問題、六之總說、六之解說；七之問題、七之總說、七之解說；八之問題、八之總說、八之解說；九之問題、九之總說、九之解說；十之問題、十之總說、十之解說。』這世尊簡要所說的詳細義理，應該被如何理解呢？」
「朋友們！我既沒在世尊面前聽聞、領受，也沒在值得尊敬的比丘們面前聽聞、領受，但，這裡，對我來說，看起來像這樣，請你們聽！請你們好好作意，我要說了。」
「是的，聖尼！」那些迦蘭陀的優婆塞們回答迦蘭陀的比丘尼。
「而，『一之問題、一之總說、一之解說。』當它被像這樣說時，這是緣於什麼而說呢？朋友們！當比丘對於一法完全地厭、完全地離染、完全地解脫、完全地見其界限、完全地現觀其道理時，在當生中得到苦的結束，哪一法呢？『一切眾生皆因食而存續。』朋友們！當比丘對於這一法完全地厭、完全地離染、完全地解脫、完全地見其界限、完全地現觀其道理時，在當生中得到苦的結束。『一之問題、一之總說、一之解說。』當它被像這樣說時，這是緣於此而說。
而，『二之問題、二之總說、二之解說。』當它被像這樣說時，這是緣於什麼而說呢？朋友們！當比丘對於二法完全地厭、完全地離染、完全地解脫、完全地見其界限、完全地現觀其道理時，在當生中得到苦的結束，哪二個呢？名與色，……（中略）哪三個呢？三受，朋友們！當比丘對於這三法完全地厭、完全地離染、完全地解脫、完全地見其界限、完全地現觀其道理時，在當生中得到苦的結束。『三之問題、三之總說、三之解說。』當它被像這樣說時，這是緣於此而說。
而，『四之問題、四之總說、四之解說。』當它被像這樣說時，這是緣於什麼而說呢？朋友們！當比丘對於四法心完全地已善修習、完全地見其界限、完全地現觀其道理時，在當生中得到苦的結束，哪四個呢？四念住，朋友們！當比丘對於這四法心完全地已善修習、完全地見其界限、完全地現觀其道理時，在當生中得到苦的結束。『四之問題、四之總說、四之解說。』當它被像這樣說時，這是緣於此而說。
而，『五之問題、五之總說、五之解說。』當它被像這樣說時，這是緣於什麼而說呢？朋友們！當比丘對於五法心完全地已善修習、完全地見其界限、完全地現觀其道理時，在當生中得到苦的結束，哪五個呢？五根，……（中略）哪六個呢？六出離界，……（中略）哪七個呢？七覺支，……（中略）哪八個呢？八支聖道，朋友們！當比丘對於這八法心完全地已善修習、完全地見其界限、完全地現觀其道理時，在當生中得到苦的結束。『八之問題、八之總說、八之解說。』當它被像這樣說時，這是緣於此而說。
而，『九之問題、九之總說、九之解說。』當它被像這樣說時，這是緣於什麼而說呢？朋友們！當比丘對於九法完全地厭、完全地離染、完全地解脫、完全地見其界限、完全地現觀其道理時，在當生中得到苦的結束，哪九個呢？九眾生居，朋友們！當比丘對於這九法完全地厭、完全地離染、完全地解脫、完全地見其界限、完全地現觀其道理時，在當生中得到苦的結束。『九之問題、九之總說、九之解說。』當它被像這樣說時，這是緣於此而說。
而，『十之問題、十之總說、十之解說。』當它被像這樣說時，這是緣於什麼而說呢？朋友們！當比丘對於十法心完全地已善修習、完全地見其界限、完全地現觀其道理時，在當生中得到苦的結束，哪十個呢？十善業之路，朋友們！當比丘對於這十法心完全地已善修習、完全地見其界限、完全地現觀其道理時，在當生中得到苦的結束。『十之問題、十之總說、十之解說。』當它被像這樣說時，這是緣於此而說。」
朋友們！像這樣，在大問中，那被世尊簡要所說：『一之問題、一之總說、一之解說；……（中略）十之問題、十之總說、十之解說。』朋友們！我這樣了知這世尊簡要所說的詳細義理。而，朋友們！如果你們希望，請你們去見世尊後，問這個義理，你們應該依據世尊的解說憶持。」
「是的，尊尼！」那些迦蘭陀的優婆塞歡喜、隨喜於迦蘭陀的比丘尼所說後，起座向迦蘭陀的比丘尼問訊，然後作右繞，接著去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，迦蘭陀的優婆塞們就將與迦蘭陀的比丘尼一起的交談全部告訴世尊。
「屋主們！好！好！屋主們！迦蘭陀的比丘尼是賢智者；屋主們！迦蘭陀的比丘尼是大慧者。屋主們！如果你們來問我這個義理，我也會如迦蘭陀的比丘尼這樣的解說來解說，這就是這個義理，你們應該這樣憶持它。」