憍薩羅經第一

「比丘們！所有迦尸與憍薩羅之所及，所有憍薩羅國波斯匿王的領土之所及，在那裡，憍薩羅國波斯匿王被說為第一。比丘們！憍薩羅國波斯匿王也有變異、變易。比丘們！當這樣看時，已受教導的聖弟子對那個厭；當對那個厭時，對第一離染，更何況對下劣的。
比丘們！所有月亮與太陽繞轉之所及，以光亮照耀四方至千世界，在那千世界中，有千個月亮、千個太陽、千個須彌山王、千個贍部洲、千個西拘耶尼、千個北古魯、千個東毘提訶、千個四大海、千位四大天王、千個四大天王的［諸天］、千個三十三天，千個焰摩天，千個兜率天，千個化樂天，千個他化自在天，千個梵天世界。比丘們！所有千世界之界之所及，在那裡，大梵天被說為第一。比丘們！大梵天也有變異、變易。比丘們！當這樣看時，已受教導的聖弟子對那個厭；當對那個厭時，對第一離染，更何況對下劣的。
比丘們！有時，這個世界破滅，比丘們！當世界破滅時，大部分眾生往生到光音天，在那裡，他們是意所作的、食喜的、自己發光的、於虛空中行走的、處在清淨狀態的，他們長時間住立。比丘們！當世界破滅時，光音天世界被說為第一。比丘們！光音天世界也有變異、變易。比丘們！當這樣看時，已受教導的聖弟子對那個厭；當對那個厭時，對第一離染，更何況對下劣的。
比丘們！有這十遍處，哪十個呢？一者覺知地遍：上、下、水平四方無分裂、無量；一者覺知水遍……（中略）一者覺知火遍……一者覺知風遍……一者覺知青遍……一者覺知黃遍……一者覺知赤遍……一者覺知白遍……一者覺知虛空遍……一者覺知識遍：上、下、水平四方無分裂、無量，比丘們！這些是十遍處。
比丘們！這是這十遍處中的第一，即：一者覺知識遍：上、下、水平四方無分裂、無量。比丘們！有這樣想的眾生，比丘們！這樣想的眾生也有變異、變易。比丘們！當這樣看時，已受教導的聖弟子對那個厭；當對那個厭時，對第一離染，更何況對下劣的。
比丘們！有這八勝處，哪八個呢？
某位內有色想者見少的、美的、醜的外色，征服它們後，他成為這樣想者：『我知道，我看見。』這是第一個勝處。
某位內有色想者見無量的、美的、醜的外色，征服它們後，他成為這樣想者：『我知道，我看見。』這是第二個勝處。
某位內無色想者見少的、美的、醜的外色，征服它們後，他成為這樣想者：『我知道，我看見。』這是第三個勝處。
某位內無色想者見無量的、美的、醜的外色，征服它們後，他成為這樣想者：『我知道，我看見。』這是第四個勝處。
某位內無色想者見青的、青色、青色外觀的、青色光澤的外色，猶如青的、青色、青色外觀的、青色光澤的亞麻花；猶如青的、青色、青色外觀的、青色光澤的波羅奈生產，兩邊都整理得光滑的衣服。同樣的，內無色想者見青的、青色、青色外觀的、青色光澤的外色，征服它們後，他成為這樣想者：『我知道，我看見。』這是第五個勝處。
某位內無色想者見黃的、黃色、黃色外觀的、黃色光澤的外色，猶如黃的、黃色、黃色外觀的、黃色光澤的黃花樹花；猶如黃的、黃色、黃色外觀的、黃色光澤的波羅奈生產，兩邊都整理得光滑的衣服。同樣的，內無色想者見黃的、黃色、黃色外觀的、黃色光澤的外色，征服它們後，他成為這樣想者：『我知道，我看見。』這是第六個勝處。
某位內無色想者見赤的、赤色、赤色外觀的、赤色光澤的外色，猶如赤的、赤色、赤色外觀的、赤色光澤的朱槿花；猶如赤的、赤色、赤色外觀的、赤色光澤的波羅奈生產，兩邊都整理得光滑的衣服。同樣的，內無色想者見赤的、赤色、赤色外觀的、赤色光澤的外色，征服它們後，他成為這樣想者：『我知道，我看見。』這是第七個勝處。
某位內無色想者見白的、白色、白色外觀的、白色光澤的外色，猶如白的、白色、白色外觀的、白色光澤的太白星；猶如白的、白色、白色外觀的、白色光澤的波羅奈生產，兩邊都整理得光滑的衣服。同樣的，內無色想者見白的、白色、白色外觀的、白色光澤的外色，征服它們後，他成為這樣想者：『我知道，我看見。』這是第八個勝處。比丘們！這些是八勝處。
比丘們！這是這八勝處中的第一，即：內無色想者見白的、白色、白色外觀的、白色光澤的外色，他成為這樣想者：『我知道，我看見。』比丘們！有這樣想的眾生，比丘們！這樣想的眾生也有變異、變易。比丘們！當這樣看時，已受教導的聖弟子對那個厭；當對那個厭時，對第一離染，更何況對下劣的。
比丘們！有這四種行道，哪四種呢？遲緩通達的苦行道、快速通達的苦行道、遲緩通達的樂行道、快速通達的樂行道，比丘們！這是四行道。比丘們！這是這四行中的第一，即：快速通達的樂行道。比丘們！有這樣行道的眾生，比丘們！這樣行道的眾生也有變異、變易。比丘們！當這樣看時，已受教導的聖弟子對那個厭；當對那個厭時，對第一離染，更何況對下劣的。
比丘們！有這四想，哪四種呢？覺知少的、覺知廣大的、覺知無量、［知：］『什麼都沒有』而覺知無所有處，比丘們！這是四想。比丘們！這是這四想中的第一，即：［知：］『什麼都沒有』而覺知無所有處。比丘們！有這樣想的眾生，比丘們！這樣想的眾生也有變異、變易。比丘們！當這樣看時，已受教導的聖弟子對那個厭；當對那個厭時，對第一離染，更何況對下劣的。
比丘們！這是異學惡見的第一，即：『那會非有，那會非我所；那必將非有，那必將非我所。』比丘們！這樣見者，這應該可以被預期：『這位對有之不厭逆性，他將會沒有，這位對有滅之厭逆性，他將會沒有。』比丘們！有這樣見的眾生，比丘們！這樣見的眾生也有變異、變易。比丘們！當這樣看時，已受教導的聖弟子對那個厭；當對那個厭時，對第一離染，更何況對下劣的。
比丘們！有一些沙門、婆羅門安立最上的清淨，比丘們！這是安立最上的清淨中的第一，即：以一切無所有處的超越，進入後住於非想非非想處，他們為了那個證智與為了那個的作證而教導法。比丘們！有這樣主張的眾生，比丘們！這樣主張的眾生也有變異、變易。比丘們！當這樣看時，已受教導的聖弟子對那個厭；當對那個厭時，對第一離染，更何況對下劣的。
比丘們！有一些沙門、婆羅門安立最上的當生涅槃，比丘們！這是安立最上的當生涅槃中的第一，即：如實知六觸處的集起、滅沒、樂味、過患、出離後，經由不執取之解脫。比丘們！［我］這樣主張、這樣講述，一些沙門、婆羅門不存在、虛偽、虛妄、不實地毀謗我：『沙門喬達摩不安立欲的遍知，不安立色的遍知，不安立受的遍知。』但，比丘們！我安立欲的遍知，安立色的遍知，安立受的遍知，當生無飢渴的、已達涅槃的、已平靜的，我安立經由不執取而般涅槃。」