裁決者經

「大德！具備多少法的比丘應該被同意為裁決者呢？」
「優波離！具備十法的比丘應該被同意為裁決者，哪十個呢？優波離！這裡，比丘是持戒者，他住於被波羅提木叉的自制所防護，具足正行和行境，在微罪中看見可怕，在學處上受持後學習；他是多聞者、所聽聞的憶持者、所聽聞的蓄積者，凡那些開頭是善、中間是善、終結是善；意義正確、辭句正確，說明唯獨圓滿、遍清淨梵行的法，像這樣的法被他多聞、憶持、背誦、以意熟慮、以見善通達；二部波羅提木叉對他來說已被詳細通曉、已被善區分整理、已被善轉起、修多羅的細相已被善裁決；是在律上不可動搖的住立者；他能夠說服裁判的敵對雙方，使之知道，使之同意，使之明白，使之淨信；他是諍訟生起之平息的善巧者；他知道諍訟；他知道諍訟的集；他知道諍訟的滅；他知道導向諍訟滅道跡，優波離！具備這十法的比丘應該被同意為裁決者。」