停滯經

「比丘們！我不稱讚在善法上的停滯，更何況衰退！比丘們！我稱讚在善法上的增長，而非停滯、減退。
比丘們！怎樣是在善法上的減退，而非停滯、增長呢？比丘們！這裡，比丘有某種程度的信、戒、聞、施捨、慧、辯才，他的那些法不住立、不增長，比丘們！這樣是在善法上的減退，而非停滯、增長。
比丘們！怎樣是在善法上的停滯，而非減退、增長呢？比丘們！這裡，比丘有某種程度的信、戒、聞、施捨、慧、辯才，他的那些法既不減退，也不增長，比丘們！我說，這是在善法上的停滯，而非減退、增長。比丘們！這樣是在善法上的停滯，而非減退、增長。
比丘們！如果比丘不是他心法門的熟練者，那時［應該這麼學］：『我將成為自心法門的熟練者。』比丘們！你們應該這麼學。
比丘們！比丘如何是自心法門的熟練者呢？比丘們！猶如年輕而喜歡裝飾的女子或男子，當在鏡中，或在遍淨、潔淨、清澈的水鉢中觀察自己的面貌時，在那裡，如果看見塵垢或污穢，他為塵垢或污穢的捨斷而努力。在那裡，如果沒看見塵垢或污穢，因為那樣，他變得悅意、意向圓滿：『這確實是我的獲得，我確實是乾淨的。』同樣的，比丘們！比丘的觀察在善法上是非常有用的：『我多住於貪婪嗎？我多住於不貪婪嗎？我多住於瞋恚心嗎？我多住於不瞋恚心嗎？我多住於被惛沈睡眠纏縛嗎？我多住於離惛沈睡眠嗎？我多住於掉舉嗎？我多住於不掉舉嗎？我多住於疑嗎？我多住於脫離疑嗎？我多住於容易憤怒嗎？我多住於無憤怒嗎？我多住於心被污染嗎？我多住於心不被污染嗎？我多住於身體躁動嗎？我多住於身體不躁動嗎？我多住於懈怠嗎？我多住於活力已被發動嗎？我多住於得定嗎？我多住於不得定嗎？』
比丘們！如果比丘觀察時，這麼知道：『我多住於貪婪，我多住於瞋恚心，我多住於被惛沈睡眠纏縛，我多住於掉舉，我多住於疑，我多住於容易憤怒，我多住於心被污染，我多住於身體躁動，我多住於懈怠，我多住於不得定。』比丘們！因為那樣，比丘應該為那些惡不善法的捨斷作極度的意欲、精進、勇猛、努力、不畏縮、正念、正知。比丘們！猶如衣服已被燒，或頭已被燒，就應該為那衣服或頭的熄滅作極度的意欲、精進、勇猛、努力、不畏縮、正念、正知。同樣的，比丘們！因為那樣，比丘應該為那些惡不善法的捨斷作極度的意欲、精進、勇猛、努力、不畏縮、正念、正知。
但，比丘們！如果比丘觀察時，這麼知道：『我多住於不貪婪，我多住於不瞋恚心，我多住於離惛沈睡眠，我多住於不掉舉，我多住於脫離疑，我多住於無憤怒，我多住於心不被污染，我多住於身體不躁動，我多住於活力已被發動，我多住於得定。』比丘們！因為那樣，比丘在那些善法上確立後，更應該為諸煩惱的滅盡作努力。」