希望經
Ākaṅkheyya [Ākaṅkha] (AN 10.71)
有一次,世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
在那裡,世尊召喚比丘們:「比丘們!」
「尊師!」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說:
「比丘們!你們要住於戒具足、波羅提木叉具足,你們要住於被波羅提木叉的自制所防護,具足正行和行境,在微罪中看見可怕,在學處上受持後學習。
比丘們!如果比丘希望:『願凡提供我受用衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品者,能有大果、大效益。』則他應該是戒的全分行者,……(中略)住於空屋。
比丘們!如果比丘希望:『願凡親族、血親當死亡時以明淨心憶念我者,能有大果、大效益。』則他應該是戒的全分行者,……(中略)住於空屋。
比丘們!如果比丘希望:『願我滿足一切的衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品。』則他應該是戒的全分行者,……(中略)住於空屋。
比丘們!如果比丘希望:『願我是寒、暑、飢、渴,與蠅、蚊、風、日、蛇的接觸,辱罵、誹謗的語法的忍耐者,願我是屬於已生起苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的、不愉快的、不合意、奪命的身體感受的忍住者。』則他應該是戒的全分行者,……(中略)住於空屋。
比丘們!如果比丘希望:『願我是樂與不樂的征服者,願不樂不征服我,每當不樂生起時,願我都打勝後而住。』則他應該是戒的全分行者,……(中略)住於空屋。
比丘們!如果比丘希望:『願我是恐怖與害怕的征服者,願恐怖不征服我,每當恐怖與害怕生起時,願我都打勝後而住。』則他應該是戒的全分行者,……(中略)住於空屋。
比丘們!如果比丘希望:『願我是[構成]增上心與在當生中為樂住處之四[種]禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者。』則他應該是戒的全分行者,……(中略)住於空屋。
比丘們!如果比丘希望:『願我以諸煩惱的滅盡,當生以證智自作證後,能進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫。』則他應該是戒的全分行者,專修內心的止,不輕視禪,具備觀,住於空屋。
當像這樣說:『比丘們!你們要住於戒具足、波羅提木叉具足,你們要住於被波羅提木叉的自制所防護,具足正行與行境,在微罪中看見可怕,在學處上受持後學習。』時,緣於此而說。」
在那裡,世尊召喚比丘們:「比丘們!」
「尊師!」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說:
「比丘們!你們要住於戒具足、波羅提木叉具足,你們要住於被波羅提木叉的自制所防護,具足正行和行境,在微罪中看見可怕,在學處上受持後學習。
比丘們!如果比丘希望:『願凡提供我受用衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品者,能有大果、大效益。』則他應該是戒的全分行者,……(中略)住於空屋。
比丘們!如果比丘希望:『願凡親族、血親當死亡時以明淨心憶念我者,能有大果、大效益。』則他應該是戒的全分行者,……(中略)住於空屋。
比丘們!如果比丘希望:『願我滿足一切的衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品。』則他應該是戒的全分行者,……(中略)住於空屋。
比丘們!如果比丘希望:『願我是寒、暑、飢、渴,與蠅、蚊、風、日、蛇的接觸,辱罵、誹謗的語法的忍耐者,願我是屬於已生起苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的、不愉快的、不合意、奪命的身體感受的忍住者。』則他應該是戒的全分行者,……(中略)住於空屋。
比丘們!如果比丘希望:『願我是樂與不樂的征服者,願不樂不征服我,每當不樂生起時,願我都打勝後而住。』則他應該是戒的全分行者,……(中略)住於空屋。
比丘們!如果比丘希望:『願我是恐怖與害怕的征服者,願恐怖不征服我,每當恐怖與害怕生起時,願我都打勝後而住。』則他應該是戒的全分行者,……(中略)住於空屋。
比丘們!如果比丘希望:『願我是[構成]增上心與在當生中為樂住處之四[種]禪的隨欲獲得者、不困難獲得者、無困難獲得者。』則他應該是戒的全分行者,……(中略)住於空屋。
比丘們!如果比丘希望:『願我以諸煩惱的滅盡,當生以證智自作證後,能進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫。』則他應該是戒的全分行者,專修內心的止,不輕視禪,具備觀,住於空屋。
當像這樣說:『比丘們!你們要住於戒具足、波羅提木叉具足,你們要住於被波羅提木叉的自制所防護,具足正行與行境,在微罪中看見可怕,在學處上受持後學習。』時,緣於此而說。」
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