非法經第三
Adhamma 3 (AN 10.115)
「比丘們！非法與法應該被知道，無利益與利益應該被知道；知道非法與法後，知道無利益與利益後，應該依法、依利益如是而實行。」這就是世尊所說，世尊說了這個後，就起座進入住處。
那時，當世尊離去不久，那些比丘這麼想：
「學友們！這裡，世尊為我們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：『比丘們！非法與法應該被知道，無利益與利益應該被知道；知道非法與法後，知道無利益與利益後，應該依法、依利益如是而實行。』誰能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理呢？」
那時，那些比丘這麼想：
「這位尊者阿難，為大師所稱讚，同梵行智者所尊重，尊者阿難能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理。讓我們去見尊者阿難。抵達後，問尊者阿難這個義理，我們將如尊者阿難的解說憶持它。」
那時，那些比丘去見尊者阿難。抵達後，與尊者阿難相互歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，那些比丘對尊者阿難這麼說：
「阿難學友！這裡，世尊為我們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：『比丘們！非法應該被體會，……（中略）應該依如法、依利益實行。』學友！當世尊離去不久，我們這麼想：『學友們！這裡，世尊為我們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：「比丘們！非法應該被體會，……（中略）應該依如法、依利益實行。」誰能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理呢？』學友！我們這麼想：『這位尊者阿難為大師所稱讚，同梵行智者所尊重，尊者阿難能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理。讓我們去見尊者阿難。抵達後，問尊者阿難這個義理，我們將如尊者阿難的解說憶持它。』願尊者阿難解說吧！」
「學友們！猶如男子欲求心材，找尋心材，遍求心材，當走到有心材住立的大樹時，就越過根，越過樹幹後，想在枝葉中遍求心材，尊者們就像這樣，在大師面前略過世尊後，你們想應該在我這裡問這個義理。因為，學友們！那世尊是知者、見者，他知道、看見；是成眼者、成智者、成法者、成梵者；為解說者、推動者、義理的闡示者、不死的施與者、法王、如來。而那正是你們應該對世尊問這個義理的時機，你們應該依世尊的解說憶持。」
「阿難學友！那世尊確實是知者、見者，他知道、看見；是成眼者、成智者、成法者、成梵者；為解說者、推動者、義理的闡示者、不死的施與者、法王、如來，而那正是我們應該對世尊問這個義理的時機，我們應該依世尊的解說憶持。但，尊者阿難為大師所稱讚，同梵行智者所尊重，尊者阿難能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理，願尊者阿難不辭麻煩地解說吧！」
「那樣的話，學友們！你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」
「是的，學友！」那些比丘回答尊者阿難。
尊者阿難這麼說：
「學友們！世尊為你們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：『比丘們！非法與法應該被知道，無利益與利益應該被知道；知道非法與法後，知道無利益與利益後，應該依法、依利益如是而實行。』學友們！什麼是非法？什麼是如法？什麼是無利益？什麼是利益呢？
學友們！邪見是非法，正見是如法，凡以邪見為緣而種種惡不善法生起，這是無利益，凡以正見為緣而種種善法到達圓滿的修習，這是利益。學友們！邪志是非法，正志是如法，……學友們！邪語是非法，正語是如法，……學友們！邪業是非法，正業是如法，……學友們！邪命是非法，正命是如法，……學友們！邪精進是非法，正精進是如法，……學友們！邪念是非法，正念是如法，……學友們！邪定是非法，正定是如法，……學友們！邪智是非法，正智是如法，……學友們！邪解脫是非法，正解脫是如法，凡以邪解脫為緣而種種惡不善法生起，這是無利益，凡以正解脫為緣而種種善法到達圓滿的修習，這是利益。
學友們！世尊簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：『比丘們！非法應該被體會，……（中略）應該依如法、依利益實行。』學友們！我這樣詳細了知這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理。而，學友們！如果你們希望，請你們去見世尊。抵達後，可以問這個義理，你們應該依據世尊的解說憶持。」
「是的，學友！」那些比丘回答尊者阿難後，起座去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，那些比丘對世尊這麼說：
「大德！世尊為我們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：『比丘們！非法應該被體會，……（中略）應該依如法、依利益實行。』
大德！當世尊離去不久，我們這麼想：『學友們！這裡，世尊為我們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：「非法與法應該被知道，……（中略）應該依法、依利益如是而實行。」誰能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理呢？』
大德！我們這麼想：『這位尊者阿難為大師所稱讚，同梵行智者所尊重，尊者阿難能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理，讓我們去見尊者阿難。抵達後，問尊者阿難這個義理，我們將如尊者阿難的解說憶持它。』
大德！那時，我們去見尊者阿難。抵達後，問尊者阿難這個義理。大德！尊者阿難以這些理由、這些語詞、這些文句為我們善解說這個義理。」
「比丘們！好！好！比丘們！阿難是賢智者；比丘們！阿難是大慧者。比丘們！如果你們來問我這個義理，我也會如阿難這樣的解說來解說，這就是這個義理，你們應該這樣憶持它。」
那時，當世尊離去不久，那些比丘這麼想：
「學友們！這裡，世尊為我們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：『比丘們！非法與法應該被知道，無利益與利益應該被知道；知道非法與法後，知道無利益與利益後，應該依法、依利益如是而實行。』誰能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理呢？」
那時，那些比丘這麼想：
「這位尊者阿難，為大師所稱讚，同梵行智者所尊重，尊者阿難能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理。讓我們去見尊者阿難。抵達後，問尊者阿難這個義理，我們將如尊者阿難的解說憶持它。」
那時，那些比丘去見尊者阿難。抵達後，與尊者阿難相互歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，那些比丘對尊者阿難這麼說：
「阿難學友！這裡，世尊為我們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：『比丘們！非法應該被體會，……（中略）應該依如法、依利益實行。』學友！當世尊離去不久，我們這麼想：『學友們！這裡，世尊為我們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：「比丘們！非法應該被體會，……（中略）應該依如法、依利益實行。」誰能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理呢？』學友！我們這麼想：『這位尊者阿難為大師所稱讚，同梵行智者所尊重，尊者阿難能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理。讓我們去見尊者阿難。抵達後，問尊者阿難這個義理，我們將如尊者阿難的解說憶持它。』願尊者阿難解說吧！」
「學友們！猶如男子欲求心材，找尋心材，遍求心材，當走到有心材住立的大樹時，就越過根，越過樹幹後，想在枝葉中遍求心材，尊者們就像這樣，在大師面前略過世尊後，你們想應該在我這裡問這個義理。因為，學友們！那世尊是知者、見者，他知道、看見；是成眼者、成智者、成法者、成梵者；為解說者、推動者、義理的闡示者、不死的施與者、法王、如來。而那正是你們應該對世尊問這個義理的時機，你們應該依世尊的解說憶持。」
「阿難學友！那世尊確實是知者、見者，他知道、看見；是成眼者、成智者、成法者、成梵者；為解說者、推動者、義理的闡示者、不死的施與者、法王、如來，而那正是我們應該對世尊問這個義理的時機，我們應該依世尊的解說憶持。但，尊者阿難為大師所稱讚，同梵行智者所尊重，尊者阿難能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理，願尊者阿難不辭麻煩地解說吧！」
「那樣的話，學友們！你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」
「是的，學友！」那些比丘回答尊者阿難。
尊者阿難這麼說：
「學友們！世尊為你們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：『比丘們！非法與法應該被知道，無利益與利益應該被知道；知道非法與法後，知道無利益與利益後，應該依法、依利益如是而實行。』學友們！什麼是非法？什麼是如法？什麼是無利益？什麼是利益呢？
學友們！邪見是非法，正見是如法，凡以邪見為緣而種種惡不善法生起，這是無利益，凡以正見為緣而種種善法到達圓滿的修習，這是利益。學友們！邪志是非法，正志是如法，……學友們！邪語是非法，正語是如法，……學友們！邪業是非法，正業是如法，……學友們！邪命是非法，正命是如法，……學友們！邪精進是非法，正精進是如法，……學友們！邪念是非法，正念是如法，……學友們！邪定是非法，正定是如法，……學友們！邪智是非法，正智是如法，……學友們！邪解脫是非法，正解脫是如法，凡以邪解脫為緣而種種惡不善法生起，這是無利益，凡以正解脫為緣而種種善法到達圓滿的修習，這是利益。
學友們！世尊簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：『比丘們！非法應該被體會，……（中略）應該依如法、依利益實行。』學友們！我這樣詳細了知這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理。而，學友們！如果你們希望，請你們去見世尊。抵達後，可以問這個義理，你們應該依據世尊的解說憶持。」
「是的，學友！」那些比丘回答尊者阿難後，起座去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，那些比丘對世尊這麼說：
「大德！世尊為我們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：『比丘們！非法應該被體會，……（中略）應該依如法、依利益實行。』
大德！當世尊離去不久，我們這麼想：『學友們！這裡，世尊為我們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：「非法與法應該被知道，……（中略）應該依法、依利益如是而實行。」誰能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理呢？』
大德！我們這麼想：『這位尊者阿難為大師所稱讚，同梵行智者所尊重，尊者阿難能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理，讓我們去見尊者阿難。抵達後，問尊者阿難這個義理，我們將如尊者阿難的解說憶持它。』
大德！那時，我們去見尊者阿難。抵達後，問尊者阿難這個義理。大德！尊者阿難以這些理由、這些語詞、這些文句為我們善解說這個義理。」
「比丘們！好！好！比丘們！阿難是賢智者；比丘們！阿難是大慧者。比丘們！如果你們來問我這個義理，我也會如阿難這樣的解說來解說，這就是這個義理，你們應該這樣憶持它。」
Kritik dan saran,hubungi : cs@sariputta.com
