非法經第二
Adhamma 2 (AN 10.172)
「比丘們!非法與法應該被知道,無利益與利益應該被知道;知道非法與法後,知道無利益與利益後,應該依法、依利益如是而實行。」這就是世尊所說,世尊說了這個後,就起座進入住處。
那時,當世尊離去不久,那些比丘這麼想:
「學友們!這裡,世尊為我們簡要地誦說這總說,未解析義理後,就起座進入住處:『比丘們!非法與法應該被知道,無利益與利益應該被知道;知道非法與法後,知道無利益與利益後,應該依法、依利益如是而實行。』誰能詳細解說這世尊簡要誦說的總說;未解析的義理呢?」
那時,那些比丘這麼想:
「這位尊者摩訶迦旃延,為大師所稱讚,同梵行智者所尊重,尊者摩訶迦旃延能詳細解說這世尊簡要誦說的總說;未解析的義理。讓我們去見尊者摩訶迦旃延。抵達後,問尊者摩訶迦旃延這個義理,我們將如尊者摩訶迦旃延的解說憶持它。」
那時,那些比丘去見尊者摩訶迦旃延。抵達後,與尊者摩訶迦旃延相互歡迎。歡迎與寒暄後,在一旁坐下。在一旁坐好後,那些比丘對尊者摩訶迦旃延這麼說:
「摩訶迦旃延學友!這裡,世尊為我們簡要地誦說這總說,未解析義理後,就起座進入住處:『比丘們!非法與法應該被知道,無利益與利益應該被知道;知道非法與法後,知道無利益與利益後,應該依法、依利益如是而實行。』學友!當世尊離去不久,我們這麼想:『學友們!這裡,世尊為我們簡要地誦說這總說,未解析義理後,就起座進入住處:「比丘們!非法應該被體會,……(中略)應該依如法、依利益實行。」誰能詳細解說這世尊簡要誦說的總說;未解析的義理呢?』學友!我們這麼想:『這位尊者摩訶迦旃延為大師所稱讚,同梵行智者所尊重,尊者摩訶迦旃延能詳細解說這世尊簡要誦說的總說;未解析的義理。讓我們去見尊者摩訶迦旃延。抵達後,問尊者摩訶迦旃延這個義理,我們將如尊者摩訶迦旃延的解說憶持它。』願尊者摩訶迦旃延解說吧!」
「學友們!猶如男子欲求心材,找尋心材,遍求心材,當走到有心材住立的大樹時,就越過根,越過樹幹後,想在枝葉中遍求心材,尊者們就像這樣,在大師面前略過世尊後,你們想應該在我這裡問這個義理。因為,學友們!那世尊是知者、見者,他知道、看見;是成眼者、成智者、成法者、成梵者;為解說者、推動者、義理的闡示者、不死的施與者、法王、如來。而那正是你們應該對世尊問這個義理的時機,你們應該依世尊的解說憶持。」
「摩訶迦旃延學友!那世尊確實是知者、見者,他知道、看見;是成眼者、成智者、成法者、成梵者;為解說者、推動者、義理的闡示者、不死的施與者、法王、如來,而那正是我們應該對世尊問這個義理的時機,我們應該依世尊的解說憶持。但,尊者摩訶迦旃延為大師所稱讚,同梵行智者所尊重,尊者摩訶迦旃延能詳細解說這世尊簡要誦說的總說;未解析的義理,願尊者摩訶迦旃延不辭麻煩地解說吧!」
「那樣的話,學友們!你們要聽!你們要好好作意!我要說了。」
「是的,學友!」那些比丘回答尊者摩訶迦旃延。
尊者摩訶迦旃延這麼說:
「學友們!世尊為你們簡要地誦說這總說,未解析義理後,就起座進入住處:『比丘們!非法與法應該被知道,無……(中略)依利益如是而實行。』學友們!什麼是非法?什麼是如法?什麼是無利益?什麼是利益呢?
學友們!殺生是非法,戒絕殺生是法,凡以殺生為緣生起各種惡不善法,這被稱為無利益;以戒絕殺生為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!未給予而取是非法,戒絕未給予而取是法,凡以未給予而取為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以戒絕未給予而取為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!邪淫是非法,戒絕邪淫是法,凡以邪淫為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以戒絕邪淫為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!妄語是非法,戒絕妄語是法,凡以妄語為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以戒絕妄語為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!離間語是非法,戒絕離間語是法,凡以離間語為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以戒絕離間語為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!粗惡語是非法,戒絕粗惡語是法,凡以粗惡語為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以戒絕粗惡語為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!雜穢語是非法,戒絕雜穢語是法,凡以雜穢語為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以戒絕雜穢語為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!貪婪是非法,不貪婪是法,凡以貪婪為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以不貪婪為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!惡意是非法,無惡意是法,凡以惡意為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以無惡意為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!邪見是非法,正見是法,凡以邪見為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以正見為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!世尊簡要地誦說這總說,未解析義理後,就起座進入住處:『比丘們!非法應該被體會,……(中略)應該依如法、依利益實行。』學友們!我這樣詳細了知這世尊簡要誦說的總說;未解析的義理。而,學友們!如果你們希望,請你們去見世尊。抵達後,可以問這個義理,你們應該依據世尊的解說憶持。」
「是的,學友!」那些比丘回答尊者摩訶迦旃延後,起座去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,那些比丘對世尊這麼說:
「大德!世尊為我們簡要地誦說這總說,未解析義理後,就起座進入住處:『比丘們!非法應該被體會,……(中略)應該依如法、依利益實行。』
大德!當世尊離去不久,我們這麼想:『學友們!這裡,世尊為我們簡要地誦說這總說,未解析義理後,就起座進入住處:「非法與法應該被知道,……(中略)應該依法、依利益如是而實行。」誰能詳細解說這世尊簡要誦說的總說;未解析的義理呢?』
大德!我們這麼想:『這位尊者摩訶迦旃延為大師所稱讚,同梵行智者所尊重,尊者摩訶迦旃延能詳細解說這世尊簡要誦說的總說;未解析的義理,讓我們去見尊者摩訶迦旃延。抵達後,問尊者摩訶迦旃延這個義理,我們將如尊者摩訶迦旃延的解說憶持它。』
大德!那時,我們去見尊者摩訶迦旃延。抵達後,問尊者摩訶迦旃延這個義理。大德!尊者摩訶迦旃延以這些理由、這些語詞、這些文句為我們善解說這個義理。」
「比丘們!好!好!比丘們!摩訶迦旃延是賢智者;比丘們!摩訶迦旃延是大慧者。比丘們!如果你們來問我這個義理,我也會如摩訶迦旃延這樣的解說來解說,這就是這個義理,你們應該這樣憶持它。」
那時,當世尊離去不久,那些比丘這麼想:
「學友們!這裡,世尊為我們簡要地誦說這總說,未解析義理後,就起座進入住處:『比丘們!非法與法應該被知道,無利益與利益應該被知道;知道非法與法後,知道無利益與利益後,應該依法、依利益如是而實行。』誰能詳細解說這世尊簡要誦說的總說;未解析的義理呢?」
那時,那些比丘這麼想:
「這位尊者摩訶迦旃延,為大師所稱讚,同梵行智者所尊重,尊者摩訶迦旃延能詳細解說這世尊簡要誦說的總說;未解析的義理。讓我們去見尊者摩訶迦旃延。抵達後,問尊者摩訶迦旃延這個義理,我們將如尊者摩訶迦旃延的解說憶持它。」
那時,那些比丘去見尊者摩訶迦旃延。抵達後,與尊者摩訶迦旃延相互歡迎。歡迎與寒暄後,在一旁坐下。在一旁坐好後,那些比丘對尊者摩訶迦旃延這麼說:
「摩訶迦旃延學友!這裡,世尊為我們簡要地誦說這總說,未解析義理後,就起座進入住處:『比丘們!非法與法應該被知道,無利益與利益應該被知道;知道非法與法後,知道無利益與利益後,應該依法、依利益如是而實行。』學友!當世尊離去不久,我們這麼想:『學友們!這裡,世尊為我們簡要地誦說這總說,未解析義理後,就起座進入住處:「比丘們!非法應該被體會,……(中略)應該依如法、依利益實行。」誰能詳細解說這世尊簡要誦說的總說;未解析的義理呢?』學友!我們這麼想:『這位尊者摩訶迦旃延為大師所稱讚,同梵行智者所尊重,尊者摩訶迦旃延能詳細解說這世尊簡要誦說的總說;未解析的義理。讓我們去見尊者摩訶迦旃延。抵達後,問尊者摩訶迦旃延這個義理,我們將如尊者摩訶迦旃延的解說憶持它。』願尊者摩訶迦旃延解說吧!」
「學友們!猶如男子欲求心材,找尋心材,遍求心材,當走到有心材住立的大樹時,就越過根,越過樹幹後,想在枝葉中遍求心材,尊者們就像這樣,在大師面前略過世尊後,你們想應該在我這裡問這個義理。因為,學友們!那世尊是知者、見者,他知道、看見;是成眼者、成智者、成法者、成梵者;為解說者、推動者、義理的闡示者、不死的施與者、法王、如來。而那正是你們應該對世尊問這個義理的時機,你們應該依世尊的解說憶持。」
「摩訶迦旃延學友!那世尊確實是知者、見者,他知道、看見;是成眼者、成智者、成法者、成梵者;為解說者、推動者、義理的闡示者、不死的施與者、法王、如來,而那正是我們應該對世尊問這個義理的時機,我們應該依世尊的解說憶持。但,尊者摩訶迦旃延為大師所稱讚,同梵行智者所尊重,尊者摩訶迦旃延能詳細解說這世尊簡要誦說的總說;未解析的義理,願尊者摩訶迦旃延不辭麻煩地解說吧!」
「那樣的話,學友們!你們要聽!你們要好好作意!我要說了。」
「是的,學友!」那些比丘回答尊者摩訶迦旃延。
尊者摩訶迦旃延這麼說:
「學友們!世尊為你們簡要地誦說這總說,未解析義理後,就起座進入住處:『比丘們!非法與法應該被知道,無……(中略)依利益如是而實行。』學友們!什麼是非法?什麼是如法?什麼是無利益?什麼是利益呢?
學友們!殺生是非法,戒絕殺生是法,凡以殺生為緣生起各種惡不善法,這被稱為無利益;以戒絕殺生為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!未給予而取是非法,戒絕未給予而取是法,凡以未給予而取為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以戒絕未給予而取為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!邪淫是非法,戒絕邪淫是法,凡以邪淫為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以戒絕邪淫為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!妄語是非法,戒絕妄語是法,凡以妄語為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以戒絕妄語為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!離間語是非法,戒絕離間語是法,凡以離間語為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以戒絕離間語為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!粗惡語是非法,戒絕粗惡語是法,凡以粗惡語為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以戒絕粗惡語為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!雜穢語是非法,戒絕雜穢語是法,凡以雜穢語為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以戒絕雜穢語為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!貪婪是非法,不貪婪是法,凡以貪婪為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以不貪婪為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!惡意是非法,無惡意是法,凡以惡意為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以無惡意為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!邪見是非法,正見是法,凡以邪見為緣生起各種惡不善法,這是無利益;以正見為緣生起的各種善法到達圓滿的修習,這是利益。
學友們!世尊簡要地誦說這總說,未解析義理後,就起座進入住處:『比丘們!非法應該被體會,……(中略)應該依如法、依利益實行。』學友們!我這樣詳細了知這世尊簡要誦說的總說;未解析的義理。而,學友們!如果你們希望,請你們去見世尊。抵達後,可以問這個義理,你們應該依據世尊的解說憶持。」
「是的,學友!」那些比丘回答尊者摩訶迦旃延後,起座去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,那些比丘對世尊這麼說:
「大德!世尊為我們簡要地誦說這總說,未解析義理後,就起座進入住處:『比丘們!非法應該被體會,……(中略)應該依如法、依利益實行。』
大德!當世尊離去不久,我們這麼想:『學友們!這裡,世尊為我們簡要地誦說這總說,未解析義理後,就起座進入住處:「非法與法應該被知道,……(中略)應該依法、依利益如是而實行。」誰能詳細解說這世尊簡要誦說的總說;未解析的義理呢?』
大德!我們這麼想:『這位尊者摩訶迦旃延為大師所稱讚,同梵行智者所尊重,尊者摩訶迦旃延能詳細解說這世尊簡要誦說的總說;未解析的義理,讓我們去見尊者摩訶迦旃延。抵達後,問尊者摩訶迦旃延這個義理,我們將如尊者摩訶迦旃延的解說憶持它。』
大德!那時,我們去見尊者摩訶迦旃延。抵達後,問尊者摩訶迦旃延這個義理。大德!尊者摩訶迦旃延以這些理由、這些語詞、這些文句為我們善解說這個義理。」
「比丘們!好!好!比丘們!摩訶迦旃延是賢智者;比丘們!摩訶迦旃延是大慧者。比丘們!如果你們來問我這個義理,我也會如摩訶迦旃延這樣的解說來解說,這就是這個義理,你們應該這樣憶持它。」
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