業所生身經

「比丘們！我不說，已作已累積的故意業未感受［其報］而有終結，且那［終結］會在當生中，或在來生中，或在後續之生中。但，比丘們！我［也］不說，已作已累積的故意業未感受［其報］而得到苦的結束。
比丘們！那位這麼離貪婪、離惡意、不迷亂、正知、記憶的聖弟子，他以與慈俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處、對一切如對自己，以與慈俱行之心，以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。
他這麼了知：『以前，我的這個心是小的、不修習的，而現在，我的這個心是無量的、善修習的，又，凡任何已作的有量業，它在那裡無殘餘，它在那裡不住立。』
比丘們！你們怎麼想：如果這位少年在年幼時就修習慈心解脫，他還會作惡業嗎？」
「確實不，大德！」
「又，不作惡業，苦會接觸嗎？」
「確實不，大德！因為不作惡業，苦將從哪裡接觸呢！」
「比丘們！女子或男子應該這修習慈心解脫，比丘們！女子或男子不帶這身體走，比丘們！不免一死的人是心為中心的，他這麼了知：『這裡，凡任何以前我這身體所作的惡業，全都在這裡感受，它將不跟隨［下去］。』比丘們！這麼修習慈心解脫，這裡，對未通達更上解脫的有慧比丘，它導向不還果。
以與悲俱行之心……以與喜悅俱行之心……以與平靜俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方。像這樣，上下、橫向、到處，對一切如對自己，以與平靜俱行之心，以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。
他這麼了知：『以前，我的這個心是小的、不修習的，而現在，我的這個心是無量的、善修習的，又，凡任何已作的有量業，它在那裡無殘餘，它在那裡不住立。』
比丘們！你們怎麼想：如果這位少年在年幼時就修習平靜心解脫，他還會作惡業嗎？」
「確實不，大德！」
「又，不作惡業，苦會接觸嗎？」
「確實不，大德！因為不作惡業，苦將從哪裡接觸呢！」
「比丘們！女子或男子應該這修習平靜心解脫，比丘們！女子或男子不帶這身體走，比丘們！不免一死的人是心為中心的，他這麼了知：『這裡，凡任何以前我這身體所作的惡業，全都在這裡感受，它將不跟隨［下去］。』比丘們！這麼修習平靜心解脫，這裡，對未通達更上解脫的有慧比丘，它導向不還果。」
附註：AN.10.219 經名「業所生身」（Karajakāya），菩提比丘長老英譯為「難免一死的身體」（the mortal body），並解說，字面上的意思是「活動所生的身體」（body born of activity），但習慣用法等同於「這難免一死的身體」（this mortal body）或「這肉身」（this corporeal body）。