摩訶男經第一
Mahānāma 1 (AN 11.11)
我聽到這樣:
有一次,世尊住在釋迦族人的迦毘羅衛城尼拘律園。
當時,眾多比丘為世尊作衣服的工作:
「經過三個月了,當衣服完成時,世尊將出發遊行。」
釋迦族人摩訶男聽聞:
「聽說眾多比丘為世尊作衣服的工作:『經過三個月了,當衣服完成時,世尊將出發遊行。』」那時,釋迦族人摩訶男去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,釋迦族人摩訶男對世尊這麼說:
「大德!我聽聞:『聽說眾多比丘為世尊作衣服的工作:「經過三個月了,當衣服完成時,世尊將出發遊行。」』大德!對那些以種種住處而住的我們,應該以什麼住處而住呢?」
「摩訶男!好!好!摩訶男!對善男子的你們來說,這是適當的:你們來見世尊而問:『對那些以種種住處而住的我們,應該以什麼住處而住呢?』
摩訶男!有信者是成功者,非無信者;活力已被發動者是成功者,非怠惰者;念已現前者是成功者,非念已忘失者;得定者是成功者,非不得定者;有慧者是成功者,非惡慧者。
摩訶男!在這五法上確立後,更應該在六法上修習:
摩訶男!這裡,你應該回憶如來:『像這樣,那世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。』摩訶男!每當聖弟子回憶如來時,那時,心不被貪纏縛,心不被瞋纏縛,心不被癡纏縛,那時,心只向如來正直而行,而,摩訶男!心正直而行的聖弟子得義的信受、得法的信受、得伴隨法的欣悅。當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則感受樂;心樂者,則入定,摩訶男!這被稱為:聖弟子在不平順的世代中住於已得平順;在有瞋害的世代中住於無瞋害,已進入法流者修習佛的回憶。
再者,摩訶男!你應該回憶法:『法是被世尊善說的、直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。』摩訶男!每當聖弟子回憶法時,那時,心不被貪纏縛,心不被瞋纏縛,心不被癡纏縛,那時,心只向法正直而行,而,摩訶男!心正直而行的聖弟子得義的信受、得法的信受、得伴隨法的欣悅。當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則感受樂;心樂者,則入定,摩訶男!這被稱為:聖弟子在不平順的世代中住於已得平順;在有瞋害的世代中住於無瞋害,已進入法流者修習法的回憶。
再者,摩訶男!你應該回憶僧團:『世尊的弟子僧團是依善而行者,世尊的弟子僧團是依正直而行者,世尊的弟子僧團是依真理而行者,世尊的弟子僧團是如法而行者,即:四雙之人、八輩之士,這世尊的弟子僧團應該被奉獻、應該被供奉、應該被供養、應該被合掌,為世間的無上福田。』摩訶男!每當聖弟子回憶僧團時,那時,心不被貪纏縛,心不被瞋纏縛,心不被癡纏縛,那時,心只向僧團正直而行,而,摩訶男!心正直而行的聖弟子得義的信受、得法的信受、得伴隨法的欣悅。當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則感受樂;心樂者,則入定,摩訶男!這被稱為:聖弟子在不平順的世代中住於已得平順;在有瞋害的世代中住於無瞋害,已進入法流者修習僧團的回憶。
再者,摩訶男!你應該回憶自己的戒:『無毀壞的、無瑕疵的、無污點的、無雜色的、自由的、智者所稱讚的、不取著的、導向定的。』摩訶男!每當聖弟子回憶戒時,那時,心不被貪纏縛,心不被瞋纏縛,心不被癡纏縛,那時,心只向戒正直而行,而,摩訶男!心正直而行的聖弟子得義的信受、得法的信受、得伴隨法的欣悅。當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則感受樂;心樂者,則入定,摩訶男!這被稱為:聖弟子在不平順的世代中住於已得平順;在有瞋害的世代中住於無瞋害,已進入法流者修習戒的回憶。
再者,摩訶男!你應該回憶自己的施捨:『這確實是我的獲得,確實是我的好獲得,我在被慳垢纏縛的人人中,以離慳垢之心住於在家,自在地施捨,親手施與,樂於捨,回應乞求、樂於均分與布施。』摩訶男!每當聖弟子回憶施捨時,那時,心不被貪纏縛,心不被瞋纏縛,心不被癡纏縛,那時,心只向施捨正直而行,而,摩訶男!心正直而行的聖弟子得義的信受、得法的信受、得伴隨法的欣悅。當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則感受樂;心樂者,則入定,摩訶男!這被稱為:聖弟子在不平順的世代中住於已得平順;在有瞋害的世代中住於無瞋害,已進入法流者修習施捨的回憶。
再者,摩訶男!你應該回憶諸天:『有四大王天,有三十三天,有夜摩天,有兜率天,有化樂天,有他化自在天,有梵眾天,有其他更高之諸天。這些天具備這模樣的信,從此處死後,往生到那裡,我也存在著像那模樣的信;這些天具備這模樣的戒,從此處死後,往生到那裡,我也存在著像那模樣的戒;這些天具備這模樣的博聞,從此處死後,往生到那裡,我也存在著像那模樣的博聞;這些天具備這模樣的施捨,從此處死後,往生到那裡,我也存在著像那模樣的施捨;這些天具備這模樣的慧,從此處死後,往生到那裡,我也存在著像那模樣的慧。』摩訶男!每當聖弟子回憶自己與諸天的信、戒、博聞、施捨、慧時,那時,心不被貪纏縛,心不被瞋纏縛,心不被癡纏縛,那時,心只向諸天正直而行,而,摩訶男!心正直而行的聖弟子得義的信受、得法的信受、得伴隨法的欣悅。當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則感受樂;心樂者,則入定,摩訶男!這被稱為:聖弟子在不平順的世代中住於已得平順;在有瞋害的世代中住於無瞋害,已進入法流者修習諸天的回憶。」
有一次,世尊住在釋迦族人的迦毘羅衛城尼拘律園。
當時,眾多比丘為世尊作衣服的工作:
「經過三個月了,當衣服完成時,世尊將出發遊行。」
釋迦族人摩訶男聽聞:
「聽說眾多比丘為世尊作衣服的工作:『經過三個月了,當衣服完成時,世尊將出發遊行。』」那時,釋迦族人摩訶男去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,釋迦族人摩訶男對世尊這麼說:
「大德!我聽聞:『聽說眾多比丘為世尊作衣服的工作:「經過三個月了,當衣服完成時,世尊將出發遊行。」』大德!對那些以種種住處而住的我們,應該以什麼住處而住呢?」
「摩訶男!好!好!摩訶男!對善男子的你們來說,這是適當的:你們來見世尊而問:『對那些以種種住處而住的我們,應該以什麼住處而住呢?』
摩訶男!有信者是成功者,非無信者;活力已被發動者是成功者,非怠惰者;念已現前者是成功者,非念已忘失者;得定者是成功者,非不得定者;有慧者是成功者,非惡慧者。
摩訶男!在這五法上確立後,更應該在六法上修習:
摩訶男!這裡,你應該回憶如來:『像這樣,那世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。』摩訶男!每當聖弟子回憶如來時,那時,心不被貪纏縛,心不被瞋纏縛,心不被癡纏縛,那時,心只向如來正直而行,而,摩訶男!心正直而行的聖弟子得義的信受、得法的信受、得伴隨法的欣悅。當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則感受樂;心樂者,則入定,摩訶男!這被稱為:聖弟子在不平順的世代中住於已得平順;在有瞋害的世代中住於無瞋害,已進入法流者修習佛的回憶。
再者,摩訶男!你應該回憶法:『法是被世尊善說的、直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。』摩訶男!每當聖弟子回憶法時,那時,心不被貪纏縛,心不被瞋纏縛,心不被癡纏縛,那時,心只向法正直而行,而,摩訶男!心正直而行的聖弟子得義的信受、得法的信受、得伴隨法的欣悅。當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則感受樂;心樂者,則入定,摩訶男!這被稱為:聖弟子在不平順的世代中住於已得平順;在有瞋害的世代中住於無瞋害,已進入法流者修習法的回憶。
再者,摩訶男!你應該回憶僧團:『世尊的弟子僧團是依善而行者,世尊的弟子僧團是依正直而行者,世尊的弟子僧團是依真理而行者,世尊的弟子僧團是如法而行者,即:四雙之人、八輩之士,這世尊的弟子僧團應該被奉獻、應該被供奉、應該被供養、應該被合掌,為世間的無上福田。』摩訶男!每當聖弟子回憶僧團時,那時,心不被貪纏縛,心不被瞋纏縛,心不被癡纏縛,那時,心只向僧團正直而行,而,摩訶男!心正直而行的聖弟子得義的信受、得法的信受、得伴隨法的欣悅。當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則感受樂;心樂者,則入定,摩訶男!這被稱為:聖弟子在不平順的世代中住於已得平順;在有瞋害的世代中住於無瞋害,已進入法流者修習僧團的回憶。
再者,摩訶男!你應該回憶自己的戒:『無毀壞的、無瑕疵的、無污點的、無雜色的、自由的、智者所稱讚的、不取著的、導向定的。』摩訶男!每當聖弟子回憶戒時,那時,心不被貪纏縛,心不被瞋纏縛,心不被癡纏縛,那時,心只向戒正直而行,而,摩訶男!心正直而行的聖弟子得義的信受、得法的信受、得伴隨法的欣悅。當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則感受樂;心樂者,則入定,摩訶男!這被稱為:聖弟子在不平順的世代中住於已得平順;在有瞋害的世代中住於無瞋害,已進入法流者修習戒的回憶。
再者,摩訶男!你應該回憶自己的施捨:『這確實是我的獲得,確實是我的好獲得,我在被慳垢纏縛的人人中,以離慳垢之心住於在家,自在地施捨,親手施與,樂於捨,回應乞求、樂於均分與布施。』摩訶男!每當聖弟子回憶施捨時,那時,心不被貪纏縛,心不被瞋纏縛,心不被癡纏縛,那時,心只向施捨正直而行,而,摩訶男!心正直而行的聖弟子得義的信受、得法的信受、得伴隨法的欣悅。當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則感受樂;心樂者,則入定,摩訶男!這被稱為:聖弟子在不平順的世代中住於已得平順;在有瞋害的世代中住於無瞋害,已進入法流者修習施捨的回憶。
再者,摩訶男!你應該回憶諸天:『有四大王天,有三十三天,有夜摩天,有兜率天,有化樂天,有他化自在天,有梵眾天,有其他更高之諸天。這些天具備這模樣的信,從此處死後,往生到那裡,我也存在著像那模樣的信;這些天具備這模樣的戒,從此處死後,往生到那裡,我也存在著像那模樣的戒;這些天具備這模樣的博聞,從此處死後,往生到那裡,我也存在著像那模樣的博聞;這些天具備這模樣的施捨,從此處死後,往生到那裡,我也存在著像那模樣的施捨;這些天具備這模樣的慧,從此處死後,往生到那裡,我也存在著像那模樣的慧。』摩訶男!每當聖弟子回憶自己與諸天的信、戒、博聞、施捨、慧時,那時,心不被貪纏縛,心不被瞋纏縛,心不被癡纏縛,那時,心只向諸天正直而行,而,摩訶男!心正直而行的聖弟子得義的信受、得法的信受、得伴隨法的欣悅。當已歡悅時,則喜被生;當意喜時,則身寧靜;身已寧靜者,則感受樂;心樂者,則入定,摩訶男!這被稱為:聖弟子在不平順的世代中住於已得平順;在有瞋害的世代中住於無瞋害,已進入法流者修習諸天的回憶。」
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