已生成的經

有一次，世尊住在舍衛城。
在那裡，世尊召喚尊者舍利弗：
「舍利弗！在這〈波羅延阿逸多所問〉中說：
『凡已體悟法者，以及這裡，凡個個有學，慎重詢問他們的舉止：親愛的先生們！請告訴我。』
舍利弗！應該怎樣以這簡要所說，理解詳細的義理呢？」
當這麼說時，尊者舍利弗變得沈默。
第二次，世尊召喚尊者舍利弗：……（中略）。
第二次，尊者舍利弗變得沈默。
第三次，世尊召喚尊者舍利弗說：
「舍利弗！在這〈波羅延阿逸多所問〉中所說：
『凡已體悟法者，以及這裡，凡個個有學，慎重詢問他們的舉止：親愛的先生們！請告訴我。』
舍利弗！應該怎樣以這簡要所說，理解詳細的義理呢？」
第三次，尊者舍利弗變得沈默。
「舍利弗！你看見『這是已生者』嗎？」
「大德！他以正確之慧如實見『這是已生者』；以正確之慧如實見『這是已生者』後，他對已生成的是為了厭、離貪、滅的行者。
他以正確之慧如實見『那個食的生起』；以正確之慧如實見『那個食的生起』後，他對食所生起是為了厭、離貪、滅的行者。
他以正確之慧如實見『以那個食的滅而已生者成為滅法』；以正確之慧如實見『以那個食的滅而已生者成為滅法』後，他對滅法是為了厭、離貪、滅的行者。
大德！這樣是有學。
而，大德！怎樣是已體悟法者呢？
大德！他以正確之慧如實見『這是已生者』；以正確之慧如實見『這是已生者』後，他對已生成的經由厭、離貪、滅，以不執取而為解脫。
他以正確之慧如實見『那個食的生起』；以正確之慧如實見『那個食的生起』後，他對食所生起經由厭、離貪、滅，以不執取而為解脫。
他以正確之慧如實見『以那個食的滅而已生者成為滅法』；以正確之慧如實見『以那個食的滅而已生者成為滅法』後，他對滅法經由厭、離貪、滅，以不執取而為解脫。
大德！這樣是已體悟法者。
大德！這樣是在〈波羅延阿逸多所問〉中所說：
『凡已體悟法者，以及這裡，凡個個有學，慎重詢問他們的舉止：親愛的先生們！請告訴我。』
大德！我以這簡要所說，這樣了知詳細的義理。」
「舍利弗！好！好！舍利弗！他以正確之慧如實見『這是已生者』；以正確之慧如實見『這是已生者』後，他對已生成的是為了厭、離貪、滅的行者。
他以正確之慧如實見『那個食的生起』；以正確之慧如實見『那個食的生起』後，他對食所生起是為了厭、離貪、滅的行者。
他以正確之慧如實見『以那個食的滅而已生者成為滅法』；以正確之慧如實見『以那個食的滅而已生者成為滅法』後，他對滅法是為了厭、離貪、滅的行者。
舍利弗！這樣是有學。
而，舍利弗！怎樣是已體悟法者呢？
舍利弗！他以正確之慧如實見『這是已生者』；以正確之慧如實見『這是已生者』後，他對已生成的經由厭、離貪、滅，以不執取而為解脫。
他以正確之慧如實見『那個食的生起』；以正確之慧如實見『那個食的生起』後，他對食所生起經由厭、離貪、滅，以不執取而為解脫。
他以正確之慧如實見『以那個食的滅而已生者成為滅法』；以正確之慧如實見『以那個食的滅而已生者成為滅法』後，他對滅法經由厭、離貪、滅，以不執取而為解脫。
舍利弗！這樣是已體悟法者。
舍利弗！這樣是在〈波羅延阿逸多所問〉中所說：
『凡已體悟法者，以及這裡，凡個個有學，慎重詢問他們的舉止：親愛的先生們！請告訴我。』
舍利弗！應該以這簡要所說，這樣理解詳細的義理。」