思經第三

住在舍衛城……（中略）。
「比丘們！凡意圖，凡計畫，凡有煩惱潛在趨勢者，則有那識存續的根據地；當有根據地時，就有識的依止處；當有那識的依止處與增長時，則有傾向；當有傾向時，則有來去；當有來去時，則有死生；當有死生時，則有未來的生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望，這樣是這整個苦蘊的集。
比丘們！如果不意圖，如果不計畫，但如果仍有煩惱潛在趨勢者，則有那識存續的根據地；當有根據地時，就有識的依止處；當有識的依止處與增長時，則有傾向；當有傾向時，則有來去；當有來去時，則有死生；當有死生時，則有未來的生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望，這樣是這整個苦蘊的集。
比丘們！但當不意圖，不計畫，無煩惱潛在趨勢，則沒有那識存續的根據地；當沒有根據地時，就沒有識的依止處；當沒有識的依止處與增長時，則沒有傾向；當沒有傾向時，則沒有來去；當沒有來去時，則沒有死生；當沒有死生時，則未來的老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被滅，這樣是這整個苦蘊的滅。」
剎帝利黑齒品第四，其攝頌：
「這已生成的與黑齒，智之事二則，以無明為緣二則，非你們的、思三則。」