聖弟子經

住在舍衛城……（中略）。
「比丘們！已受教導的聖弟子不這麼想：『當什麼存在了，則有什麼？以什麼的生起，則什麼生起？（當什麼存在了，則有行？當什麼存在了，則有識？）當什麼存在了，則有名色？當什麼存在了，則有六處？當什麼存在了，則有觸？當什麼存在了，則有受？當什麼存在了，則有渴愛？當什麼存在了，則有取？當什麼存在了，則有有？當什麼存在了，則有生？當什麼存在了，則有老死？』
然而，比丘們！已受教導的聖弟子有這樣不依於他人之智的義理：『當這個存在了，則有那個；以這個的生起，則那個生起；（當無明存在了，則有行；當行存在了，則有識；）當識存在了，則有名色；當名色存在了，則有六處；當六處存在了，則有觸；當觸存在了，則有受；當受存在了，則有渴愛；當渴愛存在了，則有取；當取存在了，則有有；當有存在了，則有生；當生存在了，則有老死。』
他這麼了知：『這世間這麼集起。』
比丘們！已受教導的聖弟子不這麼想：『當什麼不存在了，則沒有什麼？以什麼的滅，則什麼被滅？（當什麼不存在了，則沒有行？當什麼不存在了，則沒有識？）當什麼不存在了，則沒有名色？當什麼不存在了，則沒有六處？當什麼不存在了，則沒有觸？當什麼不存在了，則沒有受？當什麼不存在了，則沒有渴愛？當什麼不存在了，則沒有取？當什麼不存在了，則沒有有？當什麼不存在了，則沒有生？當什麼不存在了，則沒有老死？』
然而，比丘們！已受教導的聖弟子有這樣不依於他人之智的義理：『當這個不存在了，則沒有那個；以這個的滅，則那個被滅；（當無明不存在了，則沒有行；當行不存在了，則沒有識；）當識不存在了，則沒有名色；當名色不存在了，則沒有六處；……（中略）則沒有有；……則沒有生；當生不存在了，則沒有老死。』
他這麼了知：『這世間這麼被滅。』
比丘們！已受教導的聖弟子當這麼如實了知世間的集起與滅沒，這被稱為見具足的聖弟子；……（中略）站在敲擊不死之門處。」