像兒子的肉那樣經

在舍衛城……（中略）。
「比丘們！有這四種食，為了已生成眾生的存續，或為了求出生者的資助，哪四種呢？或粗或細的物質食物，第二、觸，第三、意思，第四、識。
比丘們！這四種食，為了已生成眾生的存續，或為了求出生者的資助。
比丘們！應該怎樣看待物質食物？
比丘們！猶如一對夫婦如果取少量的糧食後，行經荒漠，他們有所愛的、合意的獨子［同行］。比丘們！那時，那對夫婦在荒漠中，他們少量的糧食會走到遍盡、耗盡，而還有那剩餘的荒漠未越過。
比丘們！那時，那對夫婦會這麼想：『我們少量的糧食已遍盡、耗盡，而還有這剩餘的荒漠未越過。讓我們殺了這所愛的、合意的獨子，然後醃製成肉乾，吃著兒子的肉，這樣能度脫那剩餘的荒漠，不要我們三人全都滅亡。』
比丘們！那時，那對夫婦殺了那所愛的、合意的獨子，然後醃製成肉乾，吃著兒子的肉，這樣能度脫那剩餘的荒漠。
他們會吃兒子的肉，並且會搥胸［而嚎］：『獨子在哪裡啊？獨子在哪裡啊？』
比丘們！你們怎麼想：難道他們會為了享樂，或為了縱慾，或為了好身材，或為了莊嚴而吃食物嗎？」
「不，大德！」
「比丘們！難道他們不是只為了度脫荒漠而吃食物的嗎？」
「是的，大德！」
「同樣的，比丘們！我說：『應該這麼看待物質食物。』
比丘們！當物質食物被遍知後，五種欲的貪被遍知；當五種欲的貪被遍知後，則沒有那聖弟子會再來這世間的束縛結。
比丘們！應該怎樣看待觸食？
比丘們！猶如一頭無皮膚的母牛，如果靠近牆而站，那些依止牆的生物類會啃咬牠；如果靠近樹而站，那些依止樹的生物類會啃咬牠；如果靠近水而站，那些依止水的生物類會啃咬牠；如果靠近空曠處而站，那些依空曠處的生物類會啃咬牠，比丘們！不論那頭無皮膚的母牛靠近哪裡，都有依止那裡的生物類會啃咬牠。同樣的，比丘們！我說：『應該這麼看待觸食。』
比丘們！當觸食被遍知後，三受被遍知；當三受被遍知後，我說對聖弟子來說沒有任何還應該做的。
比丘們！應該怎樣看待意思食？
比丘們！猶如有深過人的炭火坑，佈滿無焰、無煙的炭火，那時，如果有想活命；不想死，要樂；不要苦的男子走來，兩位有力氣的男子各捉住其一邊的手臂後，將他拉向炭火坑，比丘們！那時，那男子的思是遠離、希求是遠離、願望是遠離，那是什麼原因呢？比丘們！因為那男子想：『這樣我將跌落這炭火坑，以其因緣而將遭受死亡，或像死亡那樣的苦。』同樣的，比丘們！我說：『應該這麼看待意思食。』
比丘們！當意思食被遍知後，三類渴愛被遍知；當三類渴愛被遍知後，我說對聖弟子來說沒有任何還應該做的。
比丘們！應該怎樣看待識食？
比丘們！猶如［有人］捕捉盜賊、罪犯後，會去見國王：『陛下！這位是那盜賊、罪犯，任你對這位判決處罰吧。』
國王會立刻這麼說：『先生！去吧！請你們清早時以百槍擊這男子。』
清早時他們立刻擊以百槍。
然後，中午時國王會這麼說：『喂！那男子怎樣了？』
『大王！還活著。』
國王會立刻這麼說：『先生！去吧！請你們中午時［再］以百槍擊那男子。』
中午時他們立刻［再］擊以百槍。
然後，傍晚時國王會這麼說：『喂！那男子怎樣了？』
『大王！還活著。』
國王會立刻這麼說：『先生！去吧！請你們傍晚時［再］以百槍擊那男子。』
傍晚時他們立刻［再］擊以百槍。
比丘們！你們怎麼想：那男子日間以被擊傷三百槍因此而感受苦與憂嗎？」
「大德！即使被擊傷一槍就因此感受苦與憂了，更不用說被擊傷三百槍了。」
「同樣的，比丘們！我說：『應該這麼看待識食。』
比丘們！當識食被遍知後，名色被遍知；當名色被遍知後，我說沒有任何聖弟子還應該做的。」