瑞相鹿本生經

（菩薩═鹿）
序分 此本生譚為佛在近王舍城之竹林精舍時，對提婆達多所作之談話。有關
提婆之事，是欲殺害佛為目的，將於犍陀羅本生譚（五四二）又放［護財］象 1 之
事於小鵝本生譚（五三三）至沒入大地之第十六篇海商本生譚（四六六）中說明。
某時，提婆向佛請願五種事項（五邪）未被容納，彼使教團分裂，率五百比丘
眾住迦耶斯舍。時此等比丘眾之智慧已達圓熟之境，佛知此事，向高足弟子二人云：
「舍利弗！汝之弟子五百比丘，贊同提婆之邪見，與彼一同離去、今彼等之智慧已達
圓熟。汝等與眾多比丘同往彼處，說示正法，使彼等比丘悟正道果，伴彼等歸來！」
143 ［舍利弗與目連］前往說示法語，使悟道果，翌日黎明引比丘眾還歸竹林精舍。歸
後長老舍利弗禮佛而立時，比丘眾讚嘆長老［舍利弗、目連］向佛告云：「世尊！我
等最為年長之法兄法將［舍利弗］，由五百比丘圍繞而來，威光赫赫輝耀，提婆則為
其從者所棄捨！」佛言：「汝等比丘！舍利弗為其眷屬圍繞而還，威光赫赫，非自今
始，前生亦有如是輝耀之事。提婆為其集團所棄捨亦非自今始，前生亦有如此見棄
之事！」比丘等為明其意，向佛請願。於是佛為說前生隱秘之因緣。
主分 昔日，於摩揭陀國之王舍城，有一摩揭陀王治國。爾時菩薩生於鹿之胎
內，及長，率千頭之鹿住森林中。彼有名瑞相及黑闇之二子。彼自身入於老境時云：
「予今已入老境，汝等可率鹿群！」使各取五百之鹿。其後，彼等二鹿各率鹿群。當
摩揭陀地方進入收穫期時，田中穀物茂盛，對鹿亦為最危險期。諸人為捕殺荒食穀
物者，到處挖掘陷阱，豎立尖銳之木代，懸掛繫石圈套及設置其他種捕捉之器，以
殺鹿甚多。菩薩知穀物成熟之時，呼二子近前云：「吾子！於此穀物成熟期，多數之
鹿被殺！我等老人盤算對策，思欲往某處度日！汝等率鹿群入森林中之山麓，可於
144 穀物刈取時前來。」彼等齊言：「父之言甚善！」彼等從父之言，率部下離去。諸人知
彼等行路之事，「今之時分鹿將登山，今之時分鹿將下山。」於是諸人於各處隱伏，
第二章 戒行品 一九七
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小部經典六 一九八
射殺多數之鹿。
黑闇鹿生性愚鈍，不知：「此時當行，此時不當行」，率鹿群不分朝夕黃昏或未
明，通過村門而行。諸人時時隱伏於各處，殺死多數之鹿。黑闇因自身之愚鈍，使
多數之鹿死去而率僅有殘餘之鹿入於森林。
瑞相鹿賢明伶俐，有臨機應變之才。彼知：「此時可行，此時不可行」，彼等不
由村門通過，日中不行，黃昏不行，彼率鹿群只於夜間行走。因此，未失一鹿而進
入森林。四個月間住於此處，至穀物收割之時由山降下，黑闇由後而行。彼一如前
狀，將殘鹿亦均喪失，唯彼一人歸來；但瑞相則亦未失一鹿，彼受五百之鹿圍繞，
返至父母之前。菩薩見二子歸來，語鹿群而唱偈曰：
唯有德者能長久 有慈愛者有繁榮
應見瑞相眷族繞 應見黑闇棄眷族
145 如是菩薩使其子歡悅而全其壽命，隨業報離此世而去。
結分 佛更曰：「汝等比丘！舍利弗為眷族圍繞，度光輝之生活非自今始，前生
亦復如是。又提婆為眾見棄，亦非自今始，前生亦被建棄。」佛為此法語，連結此二
事情作本生今昔之結語：「爾時之黑闇是提婆達多，其侍眾即是提婆達多今之侍眾，
瑞相是舍利弗，爾時之侍眾是佛今之侍眾，而其母是羅喉羅之母，其父即是我。」
註 1 護財象為提婆害佛放出猛惡之那羅祇梨象之號。