蘆飲本生經

（菩薩═猿）
序分 此本生譚是佛於拘薩羅國遊行中到達蘆飲村，在近於蘆飲蓮池之啟達迦
園，對蘆莖所作之談話。爾時比丘等於蘆飲蓮池中沐浴，為造父針筒 1 使沙彌等折
取蘆莖，見蘆莖中為空洞，往佛前問曰：「世尊！予等欲造針筒，折取蘆莖，但蘆莖
由根至莖端全部空洞，此何故耶？」佛言：「汝等比丘！此我往昔之命令。」於是為說
過去之事。
主分 昔日，此叢林為一森林。彼蓮池水中有羅剎居住，凡入水者悉為所食。
爾時菩薩為一如赤鹿之子大小之猿王，彼由八萬之猿圍繞，率群猿住森林中。彼向
第二章 戒行品 二二五
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小部經典六 二二六
群猿訓誡曰：「此林中有毒樹及非人（鬼）領有之蓮池。汝等如欲食尚未曾食之果實
及欲飲未曾飲之水時，可先問予。」彼等承知：「謹遵王命！」某日，彼等行至未曾行
之場所，於彼處經數日之巡迴覓水，見一蓮池。彼等暫不飲水，靜待菩薩猿王前來
而坐。菩薩來云：「汝等何不飲水？」彼等答云：「予等仰望大王前來！」菩薩：「此為
殊勝！」於是彼往來於蓮池之畔，察看足痕，只有入水之痕，不見出來之跡。彼知此
非人飲之場所，告眾猿曰：「幸而汝等未飲，此池為非人之所有。」水中羅剎知彼等
171 不入，化為青腹白顏赤手足可怖之形相，分水為二而出。問曰：「汝等何故坐而不入，
請入而飲水！」菩薩問曰：「汝為住此水中之羅剎耶？」羅剎：「唯然！」菩薩：「汝欲
捕進入蓮池者耶？」羅剎：「正是！予欲捕之。凡入此處者，縱令飛鳥，亦將捕捉不
放。即如君等，亦將食之！」菩薩：「予等之身不為汝所食！」羅剎：「然則汝須飲水。」
菩薩：「飲水汝亦不能如願！」羅剎：「然則汝等如何飲水？」菩薩：「汝思入池飲
水，但予等不入，八萬猿眾各取蘆莖，恰如以青蓮華之莖飲水之狀，將飲汝蓮池之
水！因此，汝不能食殺我等！」佛知此意義，於成等正覺後，唱次偈之前二句：
不見足痕之上行 唯見足痕之下行
我等用蘆管飲水 汝尋無［蹤跡］殺我
菩薩為如是說，取一蘆莖念波羅蜜，而作誓言，以口吹之。於是蘆之內部不餘
172 任何結節，完全成空。菩薩以同樣方法授與他之諸猿，一一取來吹之──如是此事
尚未終結。──菩薩環繞蓮池教令曰：「凡環繞蓮池所生之蘆，皆空洞無節。」菩薩
之教令奏功，利行廣大，爾後環繞蓮池所生之蘆，皆成空洞。──此劫之間，續有
四種神變。四者為何？（一）月中現出兔相，完全存於此劫之間。（二）在鶉本生譚（三五）
謂火之滅處，此劫之間，火完全不燃。（三）陶器師之住處，此劫之間，雨不下降。（四）
圍繞蓮池所生之蘆，此劫之間全成空洞。此為此劫之間續有四種之神變。
菩薩如是祝禱，取一根蘆草而坐，八萬猿眾皆各取一根圍繞蓮池而坐。菩薩用
蘆管吸飲池水時，彼等亦皆坐於岸邊飲水。彼等如是飲水，水中羅剎一無所獲，心
懷不平，歸己住家。菩薩亦與從者一同進入森林。

結分 佛言：「此等蘆之空洞，乃由我昔日之教令而來。」佛為此法話後，連結
作本生今昔之結語：「爾時水中之羅剎是提婆達多，八萬之猿是佛之弟子，思出妙案
善巧方便之猿王即是我。」
第二章 戒行品 二二七
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小部經典六 二二八
註 1 比丘八物之一。