女顏象本生經
Mahiḷāmukhajātaka (Ja 26)
（菩薩═賢臣）
序分 此本生譚是佛在竹林精舍時，對提婆達多所作之談話。提婆使阿閣世太
186 子入信仰，受其供養。阿闍世太子於伽耶斯舍為提婆建立精舍，日日以五百大銀槃
之種種美味調理越三年而有香氣之米飯，施行供養。因如是之供養，提婆之信徒大
增，提婆與眾徒皆住於精舍之中。
爾時王舍城有住民二人為友，其中一人於佛前出家，一人於提婆之前出家。二
人相互處處相會，又常往精舍相見。某時提婆之弟子向他一友人曰：「友！君日日流
汗行乞，而提婆坐於伽耶斯舍精舍，食種種調味之美食。汝之此行，殊非良策。君
何自求苦！明朝早起往伽耶斯舍精舍，與予同食甘旨之粥、十八種嚼食（硬食）、種
種調味之噉食（軟食），豈非善哉！」彼再三受勸，心頗思往。自此以後，彼往伽耶
斯舍精舍，充分進食，按時刻即回返竹林。然彼之隱私，不能常保，彼往伽耶斯舍
食供養提婆食物之事，不久為人遍知。時有友人等向彼問曰︰「傳聞君食供養提婆食
第三章 羚羊品 二四三
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小部經典六 二四四
物為事實耶？」彼曰：「此為何人所言者哉？」友人：「某甲與某乙！」彼曰：「事實予
往伽耶斯舍進食非提婆與予之食物，乃他人所與者！」友人：「友！提婆為佛之怨
敵，以破戒之身使阿闍世入信，非法受得供養，而今君對如是之教說出家，食提婆
達多依非法所得之食物，予須伴君往佛之前！」於是攜彼比丘還至法堂。佛見此而問
曰：「何故帶此汝等嫌厭之比丘而來？」友人：「世尊！此比丘於世尊之前出家，食提
婆依非法所得之食物！」佛：「汝比丘！汝常食提婆依非法所得之食物為事實耶？」
比丘︰「世尊！非提婆與我，予乃食他人所與之物！」大師言：「汝比丘！汝莫用此遁
辭！提婆為惡行破戒之身，何故汝於此處出家，奉我教說，而攝取提婆之食物耶？
汝平常對輕信薄見者悉皆信奉！」於是為說過去之事。
主分 昔日，於波羅奈都梵與王治國時，菩薩為一大臣。爾時王有一女顏之寶
187 象，德高而行儀方正，決不侵害他人。某日午夜，盜賊來近象屋，貼近而坐，彼此
集議：「如是則能破下水道而行，如是則能破窗，下水道與窗既破，則如大道無何等
障礙，貨物可適意運出。掠奪之時，必須殺戮，如是將無任何抵抗。所謂盜賊不受
德義心等拘束，須殘忍、酷薄、暴虐！」彼等如是協議，相互告誡後散去翌日，如
是情狀，又繼續數日，皆來其處協議。象聞彼等之言，思為對己所說，彼思惟：「我
亦應殘忍、酷薄、暴虐！」翌日晨起，象之御者前來，象以鼻攫彼，投諸地上而被殺。
如是來彼處者，一一被殺。
諸人向王告言：「女顏寶象發狂，彼眼見者皆被殺死！」王遣菩薩當調查之任，
王云：「賢者！汝往觀察，何故激怒於彼。」菩薩往觀，知其身體無病，彼自思惟：
「此物何故發怒？必於就近，聞人之話，心得教自己者而起激怒。」菩薩以此確信向
象之御者問曰：「夜間有無近處談話者？」御者答：「誠有其事，盜賊前來談話，予亦
聞之。」菩薩往王處報告：「大王！象之身體無何異狀，惟聞盜賊之言而發怒。」王：
「如是應如之何？」菩薩：「應請高德沙門及婆羅門坐象屋中，可說道德之話！」王：
「尊者！即如尊言！」於是菩薩請高德沙門及婆羅門坐象屋中，告曰：「尊師！請說道
188 德之話！」彼等坐近，互為道德之話云：「不可打殺任何一人，人具德行，應為慈悲，
忍辱之行。」彼等為道德之話。象聞此語，自思惟：「此為彼等教自己之語，今後須
行道德！」於是象仍如昔日之從順。王向菩薩問曰：「象已溫順耶？」菩薩云：「唯
然，如是激怒之象，依諸賢之力，仍如以前溫順之態！」於是唱次之偈：
第三章 羚羊品 二四五
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小部經典六 二四六
初聽盜人語 女顏象殺人
繼聞智者言 最上德安住
王云：「汝善察畜生之意！」於是與菩薩大榮譽。王全其定命與菩薩同隨業報離
此世而去。
結分 佛言：「汝比丘！汝於前生，歸依汝所眼見之人！聞盜人語，歸依盜人，
聞高德語，歸依高德！」佛述此法話後，連結作本生今昔之結語：「爾時女顏象是事
反逆者之比丘，王是阿難，大臣實即是我。」
序分 此本生譚是佛在竹林精舍時，對提婆達多所作之談話。提婆使阿閣世太
186 子入信仰，受其供養。阿闍世太子於伽耶斯舍為提婆建立精舍，日日以五百大銀槃
之種種美味調理越三年而有香氣之米飯，施行供養。因如是之供養，提婆之信徒大
增，提婆與眾徒皆住於精舍之中。
爾時王舍城有住民二人為友，其中一人於佛前出家，一人於提婆之前出家。二
人相互處處相會，又常往精舍相見。某時提婆之弟子向他一友人曰：「友！君日日流
汗行乞，而提婆坐於伽耶斯舍精舍，食種種調味之美食。汝之此行，殊非良策。君
何自求苦！明朝早起往伽耶斯舍精舍，與予同食甘旨之粥、十八種嚼食（硬食）、種
種調味之噉食（軟食），豈非善哉！」彼再三受勸，心頗思往。自此以後，彼往伽耶
斯舍精舍，充分進食，按時刻即回返竹林。然彼之隱私，不能常保，彼往伽耶斯舍
食供養提婆食物之事，不久為人遍知。時有友人等向彼問曰︰「傳聞君食供養提婆食
第三章 羚羊品 二四三
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小部經典六 二四四
物為事實耶？」彼曰：「此為何人所言者哉？」友人：「某甲與某乙！」彼曰：「事實予
往伽耶斯舍進食非提婆與予之食物，乃他人所與者！」友人：「友！提婆為佛之怨
敵，以破戒之身使阿闍世入信，非法受得供養，而今君對如是之教說出家，食提婆
達多依非法所得之食物，予須伴君往佛之前！」於是攜彼比丘還至法堂。佛見此而問
曰：「何故帶此汝等嫌厭之比丘而來？」友人：「世尊！此比丘於世尊之前出家，食提
婆依非法所得之食物！」佛：「汝比丘！汝常食提婆依非法所得之食物為事實耶？」
比丘︰「世尊！非提婆與我，予乃食他人所與之物！」大師言：「汝比丘！汝莫用此遁
辭！提婆為惡行破戒之身，何故汝於此處出家，奉我教說，而攝取提婆之食物耶？
汝平常對輕信薄見者悉皆信奉！」於是為說過去之事。
主分 昔日，於波羅奈都梵與王治國時，菩薩為一大臣。爾時王有一女顏之寶
187 象，德高而行儀方正，決不侵害他人。某日午夜，盜賊來近象屋，貼近而坐，彼此
集議：「如是則能破下水道而行，如是則能破窗，下水道與窗既破，則如大道無何等
障礙，貨物可適意運出。掠奪之時，必須殺戮，如是將無任何抵抗。所謂盜賊不受
德義心等拘束，須殘忍、酷薄、暴虐！」彼等如是協議，相互告誡後散去翌日，如
是情狀，又繼續數日，皆來其處協議。象聞彼等之言，思為對己所說，彼思惟：「我
亦應殘忍、酷薄、暴虐！」翌日晨起，象之御者前來，象以鼻攫彼，投諸地上而被殺。
如是來彼處者，一一被殺。
諸人向王告言：「女顏寶象發狂，彼眼見者皆被殺死！」王遣菩薩當調查之任，
王云：「賢者！汝往觀察，何故激怒於彼。」菩薩往觀，知其身體無病，彼自思惟：
「此物何故發怒？必於就近，聞人之話，心得教自己者而起激怒。」菩薩以此確信向
象之御者問曰：「夜間有無近處談話者？」御者答：「誠有其事，盜賊前來談話，予亦
聞之。」菩薩往王處報告：「大王！象之身體無何異狀，惟聞盜賊之言而發怒。」王：
「如是應如之何？」菩薩：「應請高德沙門及婆羅門坐象屋中，可說道德之話！」王：
「尊者！即如尊言！」於是菩薩請高德沙門及婆羅門坐象屋中，告曰：「尊師！請說道
188 德之話！」彼等坐近，互為道德之話云：「不可打殺任何一人，人具德行，應為慈悲，
忍辱之行。」彼等為道德之話。象聞此語，自思惟：「此為彼等教自己之語，今後須
行道德！」於是象仍如昔日之從順。王向菩薩問曰：「象已溫順耶？」菩薩云：「唯
然，如是激怒之象，依諸賢之力，仍如以前溫順之態！」於是唱次之偈：
第三章 羚羊品 二四五
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小部經典六 二四六
初聽盜人語 女顏象殺人
繼聞智者言 最上德安住
王云：「汝善察畜生之意！」於是與菩薩大榮譽。王全其定命與菩薩同隨業報離
此世而去。
結分 佛言：「汝比丘！汝於前生，歸依汝所眼見之人！聞盜人語，歸依盜人，
聞高德語，歸依高德！」佛述此法話後，連結作本生今昔之結語：「爾時女顏象是事
反逆者之比丘，王是阿難，大臣實即是我。」
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