無智本生經

（菩薩═王）
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對益世行為所作之談話。此一行為之事將
於第十二篇之大黑犬 1 本生譚中詳述。
主分 昔日，梵與王於波羅奈都治國時，菩薩得再生於王后之胎。由母胎出生
後，命名之日，被稱為梵與王子。彼十六歲時於得叉尸羅學習學術，精通三吠陀，
修得十八科目之學問，於是彼父與彼副王之位。
爾時，波羅奈之住人等祭神，為歸命於神，大量屠殺山羊、綿羊、雞豚等生命，
以種種香、花、血、肉為犧牲祭。菩薩自思：「此時，人民祭神，多殺獸類，一般諸
人，傾向非法！予於父死後，得繼王位，建立名案，使生物受苦殺者不見一人！」
某日，彼乘車由市內外出時，見諸多人等群集於大菩提樹下，於此樹再生之神
前，見諸人乞願，欲求得男、女、名譽，財產等，如償所願。彼下車近樹，供養香、
花撒水，右繞大樹為禮，亦為一祭神者，歸命於神，然後乘車歸市。由此時始，彼

260 以同一方法，有時前來此處祭神、如祭神之人崇神之。
其後父死，彼得繼王位，廢四非道 2，行十王法 3，依法治國，實行己之意圖。
彼思惟：「予登王位，予所曾抱之理想，願今將實現！」彼集會大臣，婆羅門、及家
長等告曰：「諸位！予緣何理由而得王位，汝等知之耶？」大臣：「予等不知！」王：
「諸君！汝等曾見予向菩提樹供香合掌歸命耶？」大臣：「陛下！曾經拜觀！」王：
第五章 利愛品 三三七
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小部經典六 三三八
「爾時予曾立誓，若予得王位，予將奉獻供物。今依彼神之神通力，予得王位。今將
向神奉獻供物！汝等切勿猶豫，應速向神準備供物！」大臣：「陛下！應準備何物？」
王告曰：「爾時諸臣！予曾向神立誓：『予在位中，凡有踏入殺生等五不法行為及十
不善行為之道者，不論何人皆當殺之，死後以其腐敗之血肉為供物！』 因此，汝等
應擊大鼓通告：『我等之王未為王時，曾立重誓，若得為王，於在位中，凡有為不
法行為者，皆當殺之以為供物！因此，王思今凡與五事或十事相關而犯有不法行為
者，當殺千人，取其心臟及肉等以為神之供物！希汝市民等一體週知！」自今以後，
凡行不法行為者，不論何人，當殺千人以為供物，以完成予之誓願！」
菩薩尚為說明此意義唱次之偈：
愚者千人為不法 予誓獻彼為供物
今為不法之人多 予將以此供犧牲。

261 大臣等聞菩薩之命令云：「陛下！謹遵奉行！」於是於波羅奈十二由旬 4 間擊大
鼓宣告。市民聞大鼓之響聲，犯不法行為者竟無一人！如是菩薩治國期問，於五或
十不法 5 行為中，無一觸犯之人！如是菩薩未害一人，使一切人民守戒，自己為布
施等善行，死後與己之同伴共得生往天界。
結分 佛言：「汝等比丘！如來不僅於此世為世間之利益，於前生亦即如此！」
佛述此法語後，連結作本生今昔之結語：「爾時之群臣是今佛之弟子，波羅奈王實即
是我。」
註 1 第四百六十九大黑犬本生譚。
2 四非道為欲望、瞋恚、愚痴、恐畏。
3 十王法，是施與、持戒、大施、不忿、不害、忍辱、方正、柔和、修道、不爭。
4 一由旬約十二哩。
5 五不法是指五戒。十不善是十戒。
第五章 利愛品 三三九