大精本生經
Mahāsārajātaka (Ja 92)
（菩薩═大臣）
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對長老阿難所作之談話。某時，拘薩羅國
王之宮女心中如是思惟：「感謝佛之出世，感謝生而為人，且具完全之六根（身心），
亦為難得。予等雖出生於難得之好時機，但不能如願往精舍聞法，行布施供養，予
等恰如入於箱中物之生活。我等向王申請，招請一相當之比丘前來為我等說法，由
彼聽取法門。我等應習得者一總由彼習得，並將行施與給其他善行者。如是，予
等將有效逢此大好時機。」於是彼一同往王之所，語彼等之理念，王與承諾云：「甚
善」。
某曰，王思遊御苑，呼守苑之人，命掃除王苑。守苑人於掃除時，見佛坐於一
樹下，往國王之處曰：「大王！掃除已畢，見佛坐於此處之樹下。」國王云：「如是予
等於佛所拜聽法門。」於是乘附飾之車，入苑往詣佛所。時有一名羌達巴尼（撐傘）
第十章 塗毒品 一四九
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小部經典七 一五○
之不還果信士於佛處聞法而坐。王見懷疑而暫立，繼而自思惟︰「此男若為惡人，則
不至坐於佛傍聞法。此男並非惡人。」於是近佛禮拜坐於其傍。信士為向佛表尊敬之
意，並未對王迎拜，亦未敬禮，因此，王頗感不快。佛知王意，向王讚信士之德，
佛言：「大王！此信士博學，通曉聖典，離諸欲念。」國王自思惟：「佛如是讚賞彼德，
彼當非下賤之輩。」王云：「信士！汝有何需用，可請告知。」信士答：「謹遵王命！」
王於佛所，聞聽法門後，行右繞禮而去。某日，王見信士朝食之後，攜傘往祇園精
舍而去。彼呼其近前，王云：「聞汝十分博學，予之宮女等思欲聽習法門，汝可否向
彼等誦法門使之聽聞耶？」信士：「大王！在家之人，於王內殿之中，誦說法門，甚
382 不宜也。然若為尊者等，則甚相宜。」王思惟：「此男所云，甚有道理。」王送彼出後，
呼宮女等近前，王問曰：「汝婦女等！予詣佛所，為汝等招請一比丘前來，請其為汝
等誦說法門。然於八十人之大弟子中，招請何人耶？」於是彼等一同商談之後，一同
申請法之寶庫阿難長老前來。王詣佛所禮拜後，坐於其傍云：「尊者！予宮殿中之宮
女等欲請向阿難長老聽習法門，請長老於我宮殿中誦說法門。」佛與承諾：「甚善！」
命令長老前往傳習。自此以來，王之宮女等向長老聽習法門。
某日，國王冠上之寶珠失竊，王聞其事，命大臣等曰：「殿中所僱人等，悉皆逮
捕無遺，搜尋寶珠。」大臣等由宮女等開始，詮索訊問，終不能尋出，使多人遭受牽
累。是日阿難長老來至王宮，平日宮女等見長老，均歡喜習聽說法，然是日均皆憂
沈苦悶，於是長老問曰：「諸位今日何故如是憂沈？」宮女等答曰：「尊師！大王失竊
冠上寶珠而詮索訊問，大臣等由宮女等開始，以及所有殿中受僱人等，均被牽累。
何人將遭遇何事，不能計知！為此予等憂沈苦悶。」長老安慰彼女等，往王之所，就
所設之座向王曰：「聞王之寶珠失竊！」王：「尊師！唯然。」阿難：「此物不能尋回
耶？」王：「殿中之人皆被逮捕，與以調查責問，終未能於尋出。」阿難：「大王！勿
使大眾為難，予有尋出之方法！」王：「尊師！方法為何？」阿難：「大王！僅就可疑
之人數，造製草束，與彼等每人持一草束及土塊，命彼等於清晨早起持來，放置於
如是如是之處，竊寶珠者將可取寶珠包於其中持來。若彼於最初之日持來甚善，若
不持來，於第二日第三日以同樣之法為之，如是可不為難大眾而取還寶珠！」長老言
畢而去。
國王隨長老之語，於三日間分別配置草束，然寶珠仍未尋獲。第三日長老前來，
第十章 塗毒品 一五一
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小部經典七 一五二
383 阿難：「大王！寶珠尋得耶？」王：「未也，尊師！尚未尋獲！」阿難：「大王！如是於
廣大平坦之庭院中窪處，置一大甕，滿注以水，四面張幕。王使殿中所有被僱之人
及宮女等，皆著外衣，每人依次個別入於幕內，向甕中洗手出來！」長老語此方法而
去。國王依其語而行，於是竊寶珠者自思惟：「阿難師被稱為法寶之庫，彼承受此一
事件，寶珠不出決不終止。予今將此物投置於諸人設想不到之處為宜。」於是彼隱持
寶珠入於幕內，投之於甕中。
所有諸人由幕內出來後，棄除甕水，竟發現寶珠！國王喜悅而言曰：「依長老之
恩蔭，大眾不受牽累，予亦尋獲寶珠！」殿中受僱人等云：「依長老之威德，使予等
得脫大苦！」大眾無不歡悅：「依長老之威德，王冠之寶珠璧還！」於是長老之威德，
名震全都及比丘眾之間。
比丘等集於法堂，稱讚長老之功德云：「諸位法友！自身之博識與賢才，依善巧
方便之力，使大眾脫苦，用方便探出王之寶珠。」佛適出於其處問曰：「汝等比丘！
今有何語，集於此處？」比丘等答曰：「如是如是之語。」佛言：「汝等比丘！阿難取
還入於他人之手之物品，非自今始，彼於前生，使賢人等不受牽累，用方便取還落
於畜生手之物品。」於是為說過去之事。
主分 昔日，於波羅奈之都梵與王治國時，菩薩通所有之術，為王之大臣。某
日，王由多數從者相伴，前往御苑，於林園中遊步後，思欲於水中遊戲，入苑內之
蓮池，呼宮女近前。宮女等取除頭首之裝飾，包外衣中，置於筐籃之上，令婢女等
看守，彼等入於蓮池之中。
爾時苑中棲住一隻牝猿，坐於樹枝之間，彼見王妃取除裝飾，包以外衣，置於
384 筐上，彼思欲以王妃之真珠首飾，掛在自己首上，於是等待婢女鬆懈之時。婢女看
守首飾，處處留意，久之開始困倦睡眠、猿知婢女倦眠，彼如疾風降落地上，將大
真珠首飾掛於自己首上，又如疾風昇樹枝之間，彼恐他之牝猿等發現，藏於樹孔之
中，裝作形若無事之貌，守護此物。
婢女醒覺，不見真珠首飾，驚恐戰慄，不知其他善巧方便之策，彼女大聲疾呼：
「有男人持王妃之真珠而遁！」 看守人等聞聲由各方來集，據婢女之所云，向王申告。
王命搜捕盜賊，諸人出至御苑之外，聲言：「逮捕盜賊」，到處搜尋奔走。
爾時向神捧獻供物之一田舍家主，聞聲見狀，心懷恐懼而奔逃。諸人見之思彼
第十章 塗毒品 一五三
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小部經典七 一五四
為盜賊，從後追及，捕獲毆打，罵曰：「汝惡徒盜賊，盜取王妃高價首飾！」家主自
思：「若予云未盜，則予今日將為彼等毆打至死，莫若承認以解目前之困。」於是彼
云：「大人！予為竊取。」於是諸人縛彼帶至國王之前。國王：門汝竊取彼高貴之首飾
耶？」男：「唯然，大王！」王：「今置於何處？」男：「大王！予至今臥榻、椅子皆未
曾見，遑論高價之首飾，實係一長者命予為此。予取後已交與彼，此事問長者可知。」
於是王呼長者至，王：「汝由此男之手受取高價之首飾耶？」長者：「唯然，大王！」
王：「今置於何處？」長者：「予已交付與司祭矣。」於是喚司祭為同一之訊問，彼亦
承認云：「交付與一音樂師。」王喚彼至，王：「汝由司祭之手，受取高價之首飾耶？」
385 樂師：「唯然，大王！」王：「置於何處？」樂師：「因愛慾情，已贈與遊女矣。」王呼
此女至，女答：「予從未受取此物。」王於調查五人之中，天色已晚。王云：「今日已
遲，明日續查。」將五人交付大臣（菩薩），自身回返城中。
菩薩自思：「此一首飾為在御苑中失落，而此家主居於苑外，苑門又為強有力之
門衛守護，因此苑內之人，決不能取此而遁出。此不運之男云：『予已交與長者。」
此概欲為自己脫罪，而如是研之。而長者謂︰『予已送交司祭。』此為欲與司祭一
同，使自己脫罪。司祭云：馴交與音樂師。』此為彼思藉音樂師之恩蔭，可於牢屋
中快樂度日，而作是言。音樂師言：『贈與遊女。』為彼對女不厭，甘願求往與彼
女一同而作是言。總之，此五人皆非盜賊。苑中有多數猿類居住，此首飾必落入某
牝猿之手。」於是彼即往國王之所，向王曰：「大王！盜賊請交予等之手，予等究明
此事。」王曰：「甚善！汝宜明白加以處理！亡於是將五人與以引渡。
菩薩呼其家之奴僕等近前云：「汝等使彼五人住於一處，善加守護。傾耳竊聽彼
等相互之談話，前來告予。」彼命令後離去，彼等依命令而行。而五人等集於一處時，
長者向家主云：「汝惡棍之家主！予何處與汝會面？何時汝付首飾與我？」彼男：
「大長者！予所謂高價物品者，即今為以樹精所作臥榻與椅子之腳為何物，尚不得
知，實則予欲賴汝以脫罪，而作是言。大人請勿發怒！」司祭亦對長者云：「大長者！
386 汝自身未得其物，如何能以與我？」長者：「予二人均為人之首領，因此，二人一同，
則事件早思解決，故如是云。」音樂師亦向司祭云：「婆羅門！汝何時與我以首飾？」
司祭：「予與汝住於一處，予思可安樂度牢中之生活，是故如是云者。」遊女亦向音
樂師云：「汝實為人間極惡之音樂師！予何時曾往汝之住所？而又何時汝來予之住
第十章 塗毒品 一五五
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小部經典七 一五六
所？汝又何時與我以首飾？」樂師：「貴女何須發怒？我等五人如是住於一處，共為
家族生活。予思我等可無厭而為快樂之生活！故我如是言說。」
菩薩由使用人等聞得此話，知彼等確非盜賊，彼思：「此必牝猿之所為，予將以
方便使其落下所竊之首飾。」於是以球大量製造首飾，捕獲苑內之猿，於其手足及首，
皆使附著以球製之首飾。惟彼一隻牝猿，重視首飾，居於苑內不出。菩薩命諸人曰：
「汝等前往苑內，調查諸猿，勿遺一隻。若見有持首飾者，與以恐嚇，奪還首飾。」
彼牝猿等，得到球製首飾，皆大歡喜，圍繞園內跳躍，前往彼牝猿之所曰：「請
觀我等之首飾」，彼牝猿終不能隱藏，問彼等牝猿曰：「球製之首飾，竟有何用？」彼
首掛真珠首飾而出。諸人見彼，恐嚇云：「汝速放下真珠首飾！」終於使彼牝猿放手，
取回真珠首飾，交與菩薩。菩薩攜往王前申告曰：「大王！此為貴君之首飾，彼五人
並非盜賊，此為棲於苑中之牝猿所竊。」王問曰：「汝如何得知在牝猿手中，又如何
387 得以取還耶？」於是彼向王說明一切無遺。國王心甚滿足，向菩薩云：「臨陣望有勇
士，其他場合望友人。」國王賞讚菩薩，唱次之偈：
熱戰望勇者 商談勿曖昧
飲食與愛友 事起望賢者。
如是王讚賞菩薩，如密雲之降大雨，供養七種之寶，基於其誡，多行施與及其
他諸善行，隨己之業報，生於應生之處。
結分 佛述此法語後，說長老之德，作本生今昔之結語：「爾時之王是阿難，賢
大臣即是我。
註 1 大精（Mahasara）之精，為樹之芯之意。
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對長老阿難所作之談話。某時，拘薩羅國
王之宮女心中如是思惟：「感謝佛之出世，感謝生而為人，且具完全之六根（身心），
亦為難得。予等雖出生於難得之好時機，但不能如願往精舍聞法，行布施供養，予
等恰如入於箱中物之生活。我等向王申請，招請一相當之比丘前來為我等說法，由
彼聽取法門。我等應習得者一總由彼習得，並將行施與給其他善行者。如是，予
等將有效逢此大好時機。」於是彼一同往王之所，語彼等之理念，王與承諾云：「甚
善」。
某曰，王思遊御苑，呼守苑之人，命掃除王苑。守苑人於掃除時，見佛坐於一
樹下，往國王之處曰：「大王！掃除已畢，見佛坐於此處之樹下。」國王云：「如是予
等於佛所拜聽法門。」於是乘附飾之車，入苑往詣佛所。時有一名羌達巴尼（撐傘）
第十章 塗毒品 一四九
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小部經典七 一五○
之不還果信士於佛處聞法而坐。王見懷疑而暫立，繼而自思惟︰「此男若為惡人，則
不至坐於佛傍聞法。此男並非惡人。」於是近佛禮拜坐於其傍。信士為向佛表尊敬之
意，並未對王迎拜，亦未敬禮，因此，王頗感不快。佛知王意，向王讚信士之德，
佛言：「大王！此信士博學，通曉聖典，離諸欲念。」國王自思惟：「佛如是讚賞彼德，
彼當非下賤之輩。」王云：「信士！汝有何需用，可請告知。」信士答：「謹遵王命！」
王於佛所，聞聽法門後，行右繞禮而去。某日，王見信士朝食之後，攜傘往祇園精
舍而去。彼呼其近前，王云：「聞汝十分博學，予之宮女等思欲聽習法門，汝可否向
彼等誦法門使之聽聞耶？」信士：「大王！在家之人，於王內殿之中，誦說法門，甚
382 不宜也。然若為尊者等，則甚相宜。」王思惟：「此男所云，甚有道理。」王送彼出後，
呼宮女等近前，王問曰：「汝婦女等！予詣佛所，為汝等招請一比丘前來，請其為汝
等誦說法門。然於八十人之大弟子中，招請何人耶？」於是彼等一同商談之後，一同
申請法之寶庫阿難長老前來。王詣佛所禮拜後，坐於其傍云：「尊者！予宮殿中之宮
女等欲請向阿難長老聽習法門，請長老於我宮殿中誦說法門。」佛與承諾：「甚善！」
命令長老前往傳習。自此以來，王之宮女等向長老聽習法門。
某日，國王冠上之寶珠失竊，王聞其事，命大臣等曰：「殿中所僱人等，悉皆逮
捕無遺，搜尋寶珠。」大臣等由宮女等開始，詮索訊問，終不能尋出，使多人遭受牽
累。是日阿難長老來至王宮，平日宮女等見長老，均歡喜習聽說法，然是日均皆憂
沈苦悶，於是長老問曰：「諸位今日何故如是憂沈？」宮女等答曰：「尊師！大王失竊
冠上寶珠而詮索訊問，大臣等由宮女等開始，以及所有殿中受僱人等，均被牽累。
何人將遭遇何事，不能計知！為此予等憂沈苦悶。」長老安慰彼女等，往王之所，就
所設之座向王曰：「聞王之寶珠失竊！」王：「尊師！唯然。」阿難：「此物不能尋回
耶？」王：「殿中之人皆被逮捕，與以調查責問，終未能於尋出。」阿難：「大王！勿
使大眾為難，予有尋出之方法！」王：「尊師！方法為何？」阿難：「大王！僅就可疑
之人數，造製草束，與彼等每人持一草束及土塊，命彼等於清晨早起持來，放置於
如是如是之處，竊寶珠者將可取寶珠包於其中持來。若彼於最初之日持來甚善，若
不持來，於第二日第三日以同樣之法為之，如是可不為難大眾而取還寶珠！」長老言
畢而去。
國王隨長老之語，於三日間分別配置草束，然寶珠仍未尋獲。第三日長老前來，
第十章 塗毒品 一五一
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小部經典七 一五二
383 阿難：「大王！寶珠尋得耶？」王：「未也，尊師！尚未尋獲！」阿難：「大王！如是於
廣大平坦之庭院中窪處，置一大甕，滿注以水，四面張幕。王使殿中所有被僱之人
及宮女等，皆著外衣，每人依次個別入於幕內，向甕中洗手出來！」長老語此方法而
去。國王依其語而行，於是竊寶珠者自思惟：「阿難師被稱為法寶之庫，彼承受此一
事件，寶珠不出決不終止。予今將此物投置於諸人設想不到之處為宜。」於是彼隱持
寶珠入於幕內，投之於甕中。
所有諸人由幕內出來後，棄除甕水，竟發現寶珠！國王喜悅而言曰：「依長老之
恩蔭，大眾不受牽累，予亦尋獲寶珠！」殿中受僱人等云：「依長老之威德，使予等
得脫大苦！」大眾無不歡悅：「依長老之威德，王冠之寶珠璧還！」於是長老之威德，
名震全都及比丘眾之間。
比丘等集於法堂，稱讚長老之功德云：「諸位法友！自身之博識與賢才，依善巧
方便之力，使大眾脫苦，用方便探出王之寶珠。」佛適出於其處問曰：「汝等比丘！
今有何語，集於此處？」比丘等答曰：「如是如是之語。」佛言：「汝等比丘！阿難取
還入於他人之手之物品，非自今始，彼於前生，使賢人等不受牽累，用方便取還落
於畜生手之物品。」於是為說過去之事。
主分 昔日，於波羅奈之都梵與王治國時，菩薩通所有之術，為王之大臣。某
日，王由多數從者相伴，前往御苑，於林園中遊步後，思欲於水中遊戲，入苑內之
蓮池，呼宮女近前。宮女等取除頭首之裝飾，包外衣中，置於筐籃之上，令婢女等
看守，彼等入於蓮池之中。
爾時苑中棲住一隻牝猿，坐於樹枝之間，彼見王妃取除裝飾，包以外衣，置於
384 筐上，彼思欲以王妃之真珠首飾，掛在自己首上，於是等待婢女鬆懈之時。婢女看
守首飾，處處留意，久之開始困倦睡眠、猿知婢女倦眠，彼如疾風降落地上，將大
真珠首飾掛於自己首上，又如疾風昇樹枝之間，彼恐他之牝猿等發現，藏於樹孔之
中，裝作形若無事之貌，守護此物。
婢女醒覺，不見真珠首飾，驚恐戰慄，不知其他善巧方便之策，彼女大聲疾呼：
「有男人持王妃之真珠而遁！」 看守人等聞聲由各方來集，據婢女之所云，向王申告。
王命搜捕盜賊，諸人出至御苑之外，聲言：「逮捕盜賊」，到處搜尋奔走。
爾時向神捧獻供物之一田舍家主，聞聲見狀，心懷恐懼而奔逃。諸人見之思彼
第十章 塗毒品 一五三
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小部經典七 一五四
為盜賊，從後追及，捕獲毆打，罵曰：「汝惡徒盜賊，盜取王妃高價首飾！」家主自
思：「若予云未盜，則予今日將為彼等毆打至死，莫若承認以解目前之困。」於是彼
云：「大人！予為竊取。」於是諸人縛彼帶至國王之前。國王：門汝竊取彼高貴之首飾
耶？」男：「唯然，大王！」王：「今置於何處？」男：「大王！予至今臥榻、椅子皆未
曾見，遑論高價之首飾，實係一長者命予為此。予取後已交與彼，此事問長者可知。」
於是王呼長者至，王：「汝由此男之手受取高價之首飾耶？」長者：「唯然，大王！」
王：「今置於何處？」長者：「予已交付與司祭矣。」於是喚司祭為同一之訊問，彼亦
承認云：「交付與一音樂師。」王喚彼至，王：「汝由司祭之手，受取高價之首飾耶？」
385 樂師：「唯然，大王！」王：「置於何處？」樂師：「因愛慾情，已贈與遊女矣。」王呼
此女至，女答：「予從未受取此物。」王於調查五人之中，天色已晚。王云：「今日已
遲，明日續查。」將五人交付大臣（菩薩），自身回返城中。
菩薩自思：「此一首飾為在御苑中失落，而此家主居於苑外，苑門又為強有力之
門衛守護，因此苑內之人，決不能取此而遁出。此不運之男云：『予已交與長者。」
此概欲為自己脫罪，而如是研之。而長者謂︰『予已送交司祭。』此為欲與司祭一
同，使自己脫罪。司祭云：馴交與音樂師。』此為彼思藉音樂師之恩蔭，可於牢屋
中快樂度日，而作是言。音樂師言：『贈與遊女。』為彼對女不厭，甘願求往與彼
女一同而作是言。總之，此五人皆非盜賊。苑中有多數猿類居住，此首飾必落入某
牝猿之手。」於是彼即往國王之所，向王曰：「大王！盜賊請交予等之手，予等究明
此事。」王曰：「甚善！汝宜明白加以處理！亡於是將五人與以引渡。
菩薩呼其家之奴僕等近前云：「汝等使彼五人住於一處，善加守護。傾耳竊聽彼
等相互之談話，前來告予。」彼命令後離去，彼等依命令而行。而五人等集於一處時，
長者向家主云：「汝惡棍之家主！予何處與汝會面？何時汝付首飾與我？」彼男：
「大長者！予所謂高價物品者，即今為以樹精所作臥榻與椅子之腳為何物，尚不得
知，實則予欲賴汝以脫罪，而作是言。大人請勿發怒！」司祭亦對長者云：「大長者！
386 汝自身未得其物，如何能以與我？」長者：「予二人均為人之首領，因此，二人一同，
則事件早思解決，故如是云。」音樂師亦向司祭云：「婆羅門！汝何時與我以首飾？」
司祭：「予與汝住於一處，予思可安樂度牢中之生活，是故如是云者。」遊女亦向音
樂師云：「汝實為人間極惡之音樂師！予何時曾往汝之住所？而又何時汝來予之住
第十章 塗毒品 一五五
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小部經典七 一五六
所？汝又何時與我以首飾？」樂師：「貴女何須發怒？我等五人如是住於一處，共為
家族生活。予思我等可無厭而為快樂之生活！故我如是言說。」
菩薩由使用人等聞得此話，知彼等確非盜賊，彼思：「此必牝猿之所為，予將以
方便使其落下所竊之首飾。」於是以球大量製造首飾，捕獲苑內之猿，於其手足及首，
皆使附著以球製之首飾。惟彼一隻牝猿，重視首飾，居於苑內不出。菩薩命諸人曰：
「汝等前往苑內，調查諸猿，勿遺一隻。若見有持首飾者，與以恐嚇，奪還首飾。」
彼牝猿等，得到球製首飾，皆大歡喜，圍繞園內跳躍，前往彼牝猿之所曰：「請
觀我等之首飾」，彼牝猿終不能隱藏，問彼等牝猿曰：「球製之首飾，竟有何用？」彼
首掛真珠首飾而出。諸人見彼，恐嚇云：「汝速放下真珠首飾！」終於使彼牝猿放手，
取回真珠首飾，交與菩薩。菩薩攜往王前申告曰：「大王！此為貴君之首飾，彼五人
並非盜賊，此為棲於苑中之牝猿所竊。」王問曰：「汝如何得知在牝猿手中，又如何
387 得以取還耶？」於是彼向王說明一切無遺。國王心甚滿足，向菩薩云：「臨陣望有勇
士，其他場合望友人。」國王賞讚菩薩，唱次之偈：
熱戰望勇者 商談勿曖昧
飲食與愛友 事起望賢者。
如是王讚賞菩薩，如密雲之降大雨，供養七種之寶，基於其誡，多行施與及其
他諸善行，隨己之業報，生於應生之處。
結分 佛述此法語後，說長老之德，作本生今昔之結語：「爾時之王是阿難，賢
大臣即是我。
註 1 大精（Mahasara）之精，為樹之芯之意。
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