菴羅果本生經
Ambajātaka (Ja 124)
(菩薩═仙人)
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時,就精勵某任務之婆羅門所作之談話。據傳,
彼為住於舍衛城之良家子,皈依佛法而出家,精勵於任務。彼於阿闍梨與和尚之服
務,有關飲食、布薩室、事火室等任務,莫不精心勤勉為之,於十四大行,八十分
行,無不遂行其任務,掃除精舍、僧房、中庭、及通往精舍之道路,並與諸人飲料,
諸人亦喜彼精勵之任務,彼並定時供養五百量之食物。如是藉彼之福蔭,生得大供
物與尊敬,使多人之生活安樂。
某日,比丘等於法堂開始談論:「諸位法友!有如是之比丘,精勵於任務,生諸
450 多之供物與尊敬。藉彼一人之一福蔭,予等完全為安樂之生活。」爾時佛來問曰:「汝
等比丘!汝等今有何語,集於此處?」比丘等曰:「如是如是之語!」佛言:「汝等比
丘!彼比丘之精勵任務,非自今始,前生有五百仙人,往求果實,而依彼一人所採
之果實,得支持生命!」於是為說過去之事。
主分 昔日,於波羅奈之都梵與王治國時,菩薩生於西北婆羅門之家,及長,
於仙人之前出家,由五百之從者相伴,住於山麓。爾時於雪山有大旱魃,到處涸水,
畜類不能得水,悉將涸死之狀。
此時,此等道士中之一道士,見彼等之苦渴,切斷一樹作筒,絞水盛之與彼等
畜類。然多數成群而來飲水,使道士無採果之時間,彼唯施水而不能往取食物。
畜類之群自思:「彼人向我等施水,無往採果實之時間空腹飢餓,實甚困苦。我
等須講一方策!」彼等相互商談:「今後來飲水者,應自己之力,採集果實,然後歸
去!」如是各畜類應自己之力,採集甜菴羅、野薔薇之實及麵包樹之果實等而歸去,
為彼一人所寶之果實,可充分荷載二車半,五百道士食此,尚能貯藏甚多。菩薩見
第十三章 吉祥草品 二三三
--------------------------------------------------------------------------
小部經典七 二三四
此云:「實為依一人精勵於任務,寶與如是諸多道士之果實,而得維生計,精進實為
應行之事也!」於是唱次之偈:
人者應精進 1 賢者無倦疲
試觀精進果 不求得菴羅
451 大薩埵(菩薩)如是教誡仙群。
結分 佛述此法語後,作本生今昔之結語「爾時精勵任務之道士是此比丘,仙
群之師即是我。」
註 1 偈之初二句,第五十二小伽耶伽王本生譚參照。
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時,就精勵某任務之婆羅門所作之談話。據傳,
彼為住於舍衛城之良家子,皈依佛法而出家,精勵於任務。彼於阿闍梨與和尚之服
務,有關飲食、布薩室、事火室等任務,莫不精心勤勉為之,於十四大行,八十分
行,無不遂行其任務,掃除精舍、僧房、中庭、及通往精舍之道路,並與諸人飲料,
諸人亦喜彼精勵之任務,彼並定時供養五百量之食物。如是藉彼之福蔭,生得大供
物與尊敬,使多人之生活安樂。
某日,比丘等於法堂開始談論:「諸位法友!有如是之比丘,精勵於任務,生諸
450 多之供物與尊敬。藉彼一人之一福蔭,予等完全為安樂之生活。」爾時佛來問曰:「汝
等比丘!汝等今有何語,集於此處?」比丘等曰:「如是如是之語!」佛言:「汝等比
丘!彼比丘之精勵任務,非自今始,前生有五百仙人,往求果實,而依彼一人所採
之果實,得支持生命!」於是為說過去之事。
主分 昔日,於波羅奈之都梵與王治國時,菩薩生於西北婆羅門之家,及長,
於仙人之前出家,由五百之從者相伴,住於山麓。爾時於雪山有大旱魃,到處涸水,
畜類不能得水,悉將涸死之狀。
此時,此等道士中之一道士,見彼等之苦渴,切斷一樹作筒,絞水盛之與彼等
畜類。然多數成群而來飲水,使道士無採果之時間,彼唯施水而不能往取食物。
畜類之群自思:「彼人向我等施水,無往採果實之時間空腹飢餓,實甚困苦。我
等須講一方策!」彼等相互商談:「今後來飲水者,應自己之力,採集果實,然後歸
去!」如是各畜類應自己之力,採集甜菴羅、野薔薇之實及麵包樹之果實等而歸去,
為彼一人所寶之果實,可充分荷載二車半,五百道士食此,尚能貯藏甚多。菩薩見
第十三章 吉祥草品 二三三
--------------------------------------------------------------------------
小部經典七 二三四
此云:「實為依一人精勵於任務,寶與如是諸多道士之果實,而得維生計,精進實為
應行之事也!」於是唱次之偈:
人者應精進 1 賢者無倦疲
試觀精進果 不求得菴羅
451 大薩埵(菩薩)如是教誡仙群。
結分 佛述此法語後,作本生今昔之結語「爾時精勵任務之道士是此比丘,仙
群之師即是我。」
註 1 偈之初二句,第五十二小伽耶伽王本生譚參照。
Kritik dan saran,hubungi : cs@sariputta.com