不與本生經
Asampadānajātaka (Ja 131)
（菩薩═長者）
序分 此本生譚是佛在竹林精舍時，對提婆達多所作之談話。恰於彼時，比丘
等集於法堂開始談論：「諸位法友！提婆達多不知恩，不知如來之德！」佛入法堂問
曰：「汝等比丘！汝等今有何語，集於此處耶？」彼等曰：「如是如是之語。」佛言：
「汝等比丘！提婆達多不知恩非自今始，前生亦為不知恩者。」於是為說過去之事。
466 主分 昔日，於摩揭陀國之王舍城，摩揭陀王治國時，菩薩為八億金財產之長
者，名曰桑伽（螺）長者。當時於波羅奈亦住有一八億金財產之長者名庇利亞，二
長者互相有親密之關係。然因某事之不幸，波羅奈之庇利亞長者失去全部之財產，
彼瀕於窮乏無依，攜妻由波羅奈出發，徒步往王舍城，拜訪螺長者住居，螺長者迎
彼如同親友之來，相互擁抱，隆重招待。經數日後某時，螺長者問曰：「喔，吾友！
貴君因何故而來此？」於是彼答：「予遭不幸，失去全部財產，窮乏無依。」螺長者云：
「予已深知，請勿憂慮！」於是開自己之寶庫，與彼四億之金，不論其他財產及從者，
乃至自己所有牲畜及物品，全部二等分之，與彼一半。於是庇利亞攜其財產歸波羅
奈，再興家計。
然其後螺長者亦同樣發生不幸，爾時螺長者自思：「予以前對吾友有大援助，等
分財產與彼，今吾友見我，將不拒絕，且往彼所求援依賴。」於是伴妻步行赴波羅奈，
彼向妻云：「吾妻！汝與予一同步行於市中，於汝頗不相宜。汝俟予見長者之後，派
遣馬車，使汝乘坐，並由多數之從者相從，隨後前來為宜。」於是遺留妻於城門前之
某家。
如是自身入波羅奈城，訪問長者之家，告曰：「由王舍城之友人螺長者前來拜
見。」庇利亞云：「請入內。」彼出近螺長者，見其服裝襤褸，既不設席，亦不問候，
467 只謂曰：「貴君有何事而來？」螺長者答曰：「為會見貴君而來。」彼更問曰：「貴君現
住於何處？」螺長者曰：「尚無定宿之處，現予妻留置於城門前之某家。」於是彼云：
第一四章 不與品 二五三
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小部經典七 二五四
「予處無貴君宿泊之場所，今與汝食物，可持此於某處烹飪而食，君可往矣！」於是
向僕役命曰：「為我友人盛粉糠一屯巴 1 用布片包裹給與。」是日彼積千車分篩之玄
米囤於倉庫，而彼以前由螺長者獲得四億金歸來，此不知恩之大盜，僅贈恩人之友
一屯巴之粉糠。僕役以一屯巴之粉糠入於籠中，齎與菩薩之前，菩薩心中自思：「此
惡人以前由予之前，得四億金，今則與予一屯巴之粉糠，予受之耶抑不受耶？」爾時，
彼忽浮起思想：「此無信用之忘恩者，見予之零落而背棄友情，若予云彼所與之粉糠
粗糙而不受，予亦為背棄友情之人。世間一切愚人皆云與者少而拒受所與之物，如
是友情常為破裂，予今受取彼與之粉糠，仍以自力維持所建之友情。」於是彼以布片
包粉糠步往街市，返至妻之住家。
妻向彼問曰：「君何所得耶？」彼答：「吾妻！我友庇利亞長者與我粉糠一屯
巴，遣我歸矣！」妻聞之而啼泣云：「君為何受彼之物，此即為四億金酬謝之道耶？」
菩薩云：「予恐與彼之友情破裂，欲以己力為建立友情，故受取彼物，汝何為而悲傷
耶？」於是唱次之偈：
吝惜而不與 愚互友情絕
468 與我半摩那 糠粉亦不辭
如是友不絕 必能不久遠
長者之妻聞此偈，尚泣不止。恰於此時，原螺長者與庇利亞長者之農僕一人入
來其家之門，此農僕聞長者妻之泣聲，入門發現昔日之主人夫婦，於是農僕平伏長
者之足下泣而問曰：「主人！因何來此處耶？」長者將事之經過，皆與說明。農僕安
慰長者云：「主人！予已完全明了，請勿憂心。」彼伴長者夫婦歸自己家中，以香湯
使之沐浴，勸進飲食。於是農僕糾合其他諸人云：「我等之原主人前來！」經數日後，
所有農僕悉皆無餘，伴長者往宮廷出發，掀起騷動。
國王呼彼等近前問曰：「汝等究為何事？」彼等將事件經過向國王上申無遺。國
王聞彼等之語，呼兩長者前來，先向螺長者問曰：「大長者！汝曾與庇利亞長者四億
金之事，為不偽耶？」彼答曰：「大王！予之友人由王舍城前來依予時，不論四億之
金，不問一切生物無生物以及一切財產，均二等分之，半數與彼！」國王次向長者庇
利亞問曰：「此為事實耶？」彼答曰：「大王！誠如所言。」國王問曰：「此次螺長者來
訪汝時，汝對彼優遇款待之耶？」彼默然不答。國王更向彼曰：「汝彼時曾與彼以布
第一四章 不與品 二五五
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小部經典七 二五六
469 片包一屯巴之粉糠，是耶？非耶？」彼聞之仍不置答。國王於是與大臣等商談：「此
應如何處置。」王向臣下命之曰：「汝等赴庇利亞之家，將其家之全部財產與螺長
者！」菩薩曰：「大王！予不用他人之財產，予只得昔日與彼者，即已滿足。」於是王
命與菩薩所屬之財產。
菩薩再得昔日所與庇利亞之財產，與農僕等同歸王舍城，再興家計。菩薩為布
施等之善行，從業報生於所應生之所。
結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之庇利亞長者是提婆達多，螺
長者即是我。」
註 1 屯巴（tumba），近於一阿魯哈伽（a1haka）約當兩升。
序分 此本生譚是佛在竹林精舍時，對提婆達多所作之談話。恰於彼時，比丘
等集於法堂開始談論：「諸位法友！提婆達多不知恩，不知如來之德！」佛入法堂問
曰：「汝等比丘！汝等今有何語，集於此處耶？」彼等曰：「如是如是之語。」佛言：
「汝等比丘！提婆達多不知恩非自今始，前生亦為不知恩者。」於是為說過去之事。
466 主分 昔日，於摩揭陀國之王舍城，摩揭陀王治國時，菩薩為八億金財產之長
者，名曰桑伽（螺）長者。當時於波羅奈亦住有一八億金財產之長者名庇利亞，二
長者互相有親密之關係。然因某事之不幸，波羅奈之庇利亞長者失去全部之財產，
彼瀕於窮乏無依，攜妻由波羅奈出發，徒步往王舍城，拜訪螺長者住居，螺長者迎
彼如同親友之來，相互擁抱，隆重招待。經數日後某時，螺長者問曰：「喔，吾友！
貴君因何故而來此？」於是彼答：「予遭不幸，失去全部財產，窮乏無依。」螺長者云：
「予已深知，請勿憂慮！」於是開自己之寶庫，與彼四億之金，不論其他財產及從者，
乃至自己所有牲畜及物品，全部二等分之，與彼一半。於是庇利亞攜其財產歸波羅
奈，再興家計。
然其後螺長者亦同樣發生不幸，爾時螺長者自思：「予以前對吾友有大援助，等
分財產與彼，今吾友見我，將不拒絕，且往彼所求援依賴。」於是伴妻步行赴波羅奈，
彼向妻云：「吾妻！汝與予一同步行於市中，於汝頗不相宜。汝俟予見長者之後，派
遣馬車，使汝乘坐，並由多數之從者相從，隨後前來為宜。」於是遺留妻於城門前之
某家。
如是自身入波羅奈城，訪問長者之家，告曰：「由王舍城之友人螺長者前來拜
見。」庇利亞云：「請入內。」彼出近螺長者，見其服裝襤褸，既不設席，亦不問候，
467 只謂曰：「貴君有何事而來？」螺長者答曰：「為會見貴君而來。」彼更問曰：「貴君現
住於何處？」螺長者曰：「尚無定宿之處，現予妻留置於城門前之某家。」於是彼云：
第一四章 不與品 二五三
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小部經典七 二五四
「予處無貴君宿泊之場所，今與汝食物，可持此於某處烹飪而食，君可往矣！」於是
向僕役命曰：「為我友人盛粉糠一屯巴 1 用布片包裹給與。」是日彼積千車分篩之玄
米囤於倉庫，而彼以前由螺長者獲得四億金歸來，此不知恩之大盜，僅贈恩人之友
一屯巴之粉糠。僕役以一屯巴之粉糠入於籠中，齎與菩薩之前，菩薩心中自思：「此
惡人以前由予之前，得四億金，今則與予一屯巴之粉糠，予受之耶抑不受耶？」爾時，
彼忽浮起思想：「此無信用之忘恩者，見予之零落而背棄友情，若予云彼所與之粉糠
粗糙而不受，予亦為背棄友情之人。世間一切愚人皆云與者少而拒受所與之物，如
是友情常為破裂，予今受取彼與之粉糠，仍以自力維持所建之友情。」於是彼以布片
包粉糠步往街市，返至妻之住家。
妻向彼問曰：「君何所得耶？」彼答：「吾妻！我友庇利亞長者與我粉糠一屯
巴，遣我歸矣！」妻聞之而啼泣云：「君為何受彼之物，此即為四億金酬謝之道耶？」
菩薩云：「予恐與彼之友情破裂，欲以己力為建立友情，故受取彼物，汝何為而悲傷
耶？」於是唱次之偈：
吝惜而不與 愚互友情絕
468 與我半摩那 糠粉亦不辭
如是友不絕 必能不久遠
長者之妻聞此偈，尚泣不止。恰於此時，原螺長者與庇利亞長者之農僕一人入
來其家之門，此農僕聞長者妻之泣聲，入門發現昔日之主人夫婦，於是農僕平伏長
者之足下泣而問曰：「主人！因何來此處耶？」長者將事之經過，皆與說明。農僕安
慰長者云：「主人！予已完全明了，請勿憂心。」彼伴長者夫婦歸自己家中，以香湯
使之沐浴，勸進飲食。於是農僕糾合其他諸人云：「我等之原主人前來！」經數日後，
所有農僕悉皆無餘，伴長者往宮廷出發，掀起騷動。
國王呼彼等近前問曰：「汝等究為何事？」彼等將事件經過向國王上申無遺。國
王聞彼等之語，呼兩長者前來，先向螺長者問曰：「大長者！汝曾與庇利亞長者四億
金之事，為不偽耶？」彼答曰：「大王！予之友人由王舍城前來依予時，不論四億之
金，不問一切生物無生物以及一切財產，均二等分之，半數與彼！」國王次向長者庇
利亞問曰：「此為事實耶？」彼答曰：「大王！誠如所言。」國王問曰：「此次螺長者來
訪汝時，汝對彼優遇款待之耶？」彼默然不答。國王更向彼曰：「汝彼時曾與彼以布
第一四章 不與品 二五五
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小部經典七 二五六
469 片包一屯巴之粉糠，是耶？非耶？」彼聞之仍不置答。國王於是與大臣等商談：「此
應如何處置。」王向臣下命之曰：「汝等赴庇利亞之家，將其家之全部財產與螺長
者！」菩薩曰：「大王！予不用他人之財產，予只得昔日與彼者，即已滿足。」於是王
命與菩薩所屬之財產。
菩薩再得昔日所與庇利亞之財產，與農僕等同歸王舍城，再興家計。菩薩為布
施等之善行，從業報生於所應生之所。
結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之庇利亞長者是提婆達多，螺
長者即是我。」
註 1 屯巴（tumba），近於一阿魯哈伽（a1haka）約當兩升。
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