蜥蜴本生經
Godhajātaka (Ja 138)
(菩薩═蜥蜴)
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時,對一偽善者所作之談話。此一譚與上所揭
舉者(第一二八)為同樣。
主分 昔日,於波羅奈之都梵與王治國時,菩薩生為蜥蜴。爾時於某國境村落
近處之森林地,一得五通之仙人為激烈之苦行,住於小舍,村人皆對仙人尊敬。而
於仙人時常往來之道端,有一蟻窩,菩薩蜥蜴即住於丘中。住於此處,每日二三次
往仙人之處聞仙人說富於教訓意義深遠之話後,向仙人鄭重稱謝,回歸自己住居。
其後仙人向村人乞假,離去其地。此一有德之仙人去後,他一偽善者之仙人前來住
此小舍,菩薩自思:「此次前來之仙人亦將為一有德者。」菩薩亦往彼之處。
某日,於盛暑季節,不時刮起強風,蟻由蟻窩飛出,蜥蜴等欲食蟻虫亦匍匐迴
481 旋於各處。村人等出發捕捉大量蜥蜴,對肥脂者作適當烹調,以酸味及砂糖調味,
並將蜥蜴之肉,贈與仙人。仙人食蜥蜴之肉,其味甚佳,生起味覺之慾,彼問曰:
「此肉非常佳美,究為何肉耶?」後解為蜥蜴之肉。於是彼思:「於自己之處,常來一
大蜥蜴,予將殺之以食其肉。」於是仙人持來油鍋、酥油及鹽等,執木槌隱於黃衣袖
中,據坐於一方,表面故作非常冷靜。
菩薩自思:「今夕前往仙人之前訪問。」彼離家前往近於仙人之所,見仙人表面
第一四章 不與品 二七一
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小部經典七 二七二
興奮,心中自思:「此仙人平日坐時之狀態,非為穩定之姿。今彼見予目露險惡之光,
予須善為查明。」爾時彼居於仙人之下風之處,聞蜥蜴肉飄來之香。於是蜥蜴自思:
「此偽仙人今欲食我之肉,彼感肉香,起味覺慾,俟予近彼之前時,以木槌擊殺自己,
將取予肉,烹調而食。」彼不近仙人,旋踵返去。仙人知菩薩不來其前,彼思:「此
蜥蜴知予有殺意,故不前來,彼今不來我所,然予不能使彼歸去!」於是向菩薩投擲
木槌,擊中尾之先端,菩薩急速逃入蟻窩,由他之一方洞口出頭云:「喔!汝偽善人!
予前往汝前,乃思汝為一有德者,今已了解汝為偽物。如汝之大盜人,實無再著仙
人服之必要!」菩薩對彼叱責,唱次之偈:
汝愚人!結實成何用 著服亦無功
汝!只為外面裝 心充滿貪慾 1
482 如是菩薩譴責偽仙人後,入於蟻窩之中。於是偽仙人亦離其場所他去。
結分 佛述此法語後,作本生今昔之結語:「爾時之偽仙人是今之偽善者,前之
有德仙人是舍利弗,蜥蜴即是我。」
註 1 法句經第三九四偈。
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時,對一偽善者所作之談話。此一譚與上所揭
舉者(第一二八)為同樣。
主分 昔日,於波羅奈之都梵與王治國時,菩薩生為蜥蜴。爾時於某國境村落
近處之森林地,一得五通之仙人為激烈之苦行,住於小舍,村人皆對仙人尊敬。而
於仙人時常往來之道端,有一蟻窩,菩薩蜥蜴即住於丘中。住於此處,每日二三次
往仙人之處聞仙人說富於教訓意義深遠之話後,向仙人鄭重稱謝,回歸自己住居。
其後仙人向村人乞假,離去其地。此一有德之仙人去後,他一偽善者之仙人前來住
此小舍,菩薩自思:「此次前來之仙人亦將為一有德者。」菩薩亦往彼之處。
某日,於盛暑季節,不時刮起強風,蟻由蟻窩飛出,蜥蜴等欲食蟻虫亦匍匐迴
481 旋於各處。村人等出發捕捉大量蜥蜴,對肥脂者作適當烹調,以酸味及砂糖調味,
並將蜥蜴之肉,贈與仙人。仙人食蜥蜴之肉,其味甚佳,生起味覺之慾,彼問曰:
「此肉非常佳美,究為何肉耶?」後解為蜥蜴之肉。於是彼思:「於自己之處,常來一
大蜥蜴,予將殺之以食其肉。」於是仙人持來油鍋、酥油及鹽等,執木槌隱於黃衣袖
中,據坐於一方,表面故作非常冷靜。
菩薩自思:「今夕前往仙人之前訪問。」彼離家前往近於仙人之所,見仙人表面
第一四章 不與品 二七一
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小部經典七 二七二
興奮,心中自思:「此仙人平日坐時之狀態,非為穩定之姿。今彼見予目露險惡之光,
予須善為查明。」爾時彼居於仙人之下風之處,聞蜥蜴肉飄來之香。於是蜥蜴自思:
「此偽仙人今欲食我之肉,彼感肉香,起味覺慾,俟予近彼之前時,以木槌擊殺自己,
將取予肉,烹調而食。」彼不近仙人,旋踵返去。仙人知菩薩不來其前,彼思:「此
蜥蜴知予有殺意,故不前來,彼今不來我所,然予不能使彼歸去!」於是向菩薩投擲
木槌,擊中尾之先端,菩薩急速逃入蟻窩,由他之一方洞口出頭云:「喔!汝偽善人!
予前往汝前,乃思汝為一有德者,今已了解汝為偽物。如汝之大盜人,實無再著仙
人服之必要!」菩薩對彼叱責,唱次之偈:
汝愚人!結實成何用 著服亦無功
汝!只為外面裝 心充滿貪慾 1
482 如是菩薩譴責偽仙人後,入於蟻窩之中。於是偽仙人亦離其場所他去。
結分 佛述此法語後,作本生今昔之結語:「爾時之偽仙人是今之偽善者,前之
有德仙人是舍利弗,蜥蜴即是我。」
註 1 法句經第三九四偈。
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