烏本生經

（菩薩═烏王）
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對有名之慈善家所作之談話。此一事件將
在第十二篇跋陀娑羅樹神本生譚（第四六五）中再出。
主分 昔日，於波羅奈之都，梵與王治國時，菩薩生為一烏。某日，國王之司
祭於郊外為水浴，身塗香，著花鬘，身穿華麗之衣服，歸來市中。然於市之城門弓
頂，落有兩隻烏鳥，其中一烏向烏云：「吾友！予將向此婆羅門頭上落下糞便。」他
一烏云：「汝不可為此惡事，此婆羅門乃一偉人，使偉人發怒為不宜也。若使此人發
怒，則烏將被殺，一羽不留！」然彼烏云：「予不為則不止！」他之一烏云：「如是汝
第一四章 不與品 二七五
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小部經典七 二七六
將立則被發現。」語畢，彼烏即行逃去。於是恰於彼婆羅門通過城門弓形之下時，此
烏恰如吊落花綵之狀，落糞便於婆羅門之頭上。婆羅門非常憤怒，對所有之烏，皆
與憎恨。
此時，一婢看守米倉，彼婢於倉之入口處，擴展米穀，向日晒米，為看守任務。
婢於住守中入眠，一隻山羊，見婢昏睡，遂前來食米，婢驚醒見羊，立與趕逐。婢

485 再入眠，於是第二第三之山羊，前來其處食米，婢三次追趕，山羊三次前來其處。
於此期間，晒米之半分已被食去，損失甚大，婢思：「當設法使山羊不得再來！」於
是婢持點火之火把，偽裝睡眠而坐。一山羊又前來食米，婢立即跳起，以火把毆打
山羊，大燃山羊之毛，山羊思欲消火而奔出。彼接近象之小舍，跳入積有枯草之小
舍中磨擦身體，於是枯草燃燒，延及象之小舍。於是象小舍亦燃燒，象體燒爛，多
數之象負傷。獸醫不能治療，向國王申訴。
國王向司祭問曰：「尊師！獸醫不能為象治療，師知有何良藥耶？」司祭：「大
王！予在思考。」國王：「以何藥為宜？」司祭：「大王！烏之血精為宜。」國王於是命
臣下殺烏揉取血精。自此以來，烏類連續被殺，而不得血精。烏之屍體，到處累累
橫陳，於是一般之烏，起大恐怖。
當時菩薩率八萬之烏，住於火葬場之森林中。一烏前來向菩薩告知現今烏族生
大恐怖之事，菩薩自思：「今為除我同族所生之恐怖，除此之外，別無他法。我將行
此方法一試！」彼行十波羅蜜，而以慈波羅蜜為導，一躍即到宮城，由開啟之大窗飛
入，藏身於王座之下。爾時一男欲捕其烏，因國王著於玉座，彼行自制，不能往捕。
菩薩暫為靜定，於行慈波羅蜜後，由王座下出來，向國王申述曰：「大王！國王不為
樂欲等所囚，應行政治；又應為之事，則應注意熟慮而為之；又對現在所行之事端，
就其有成就之希望者行之，無成就之希望者則不行，若國王行無成就之望之事，則

486 人民為大恐怖所襲，遂生死之恐怖。司祭為怒所囚，吐露虛言，實則烏並無血精。」
國王聞烏之言，甚感滿足，與菩薩華麗黃金之椅，使菩薩就坐。國王待菩薩就
席，塗百千度精製之油於其羽下，以黃金之器盛適於國王之上等食物勸食，飲以飲
料後，菩薩充滿空腹，已無苦痛之時，國王向菩薩問曰：「識者！汝云烏無血精，是
何緣故？」菩薩云：「如是之緣故！」彼以鳴響之聲，於王宮宣說法義，唱次之偈：
心臟不絕恐怖戰 一切世間痛苦身
第一四章 不與品 二七七
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小部經典七 二七八
烏族何來有血精 此我同族之常態
如是菩薩宣說其理由，菩薩云：「大王！國王不可無謀無思慮以為事。」彼教誡
國王，國王心悅，向菩薩捧獻王權，菩薩再以此與王後，更授國王五戒，願對一切
有情保護。國王聞此法語，誓言保護一切有情，常與烏之食物，每日煮十貫（六十
五公斤）白米，附以種種佳味搗碎，與一般之烏。至如菩薩則特別與以國王之常食。
結分 佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時之波羅奈國王是阿難，烏之
王即是我。」