象尾本生經

（菩薩═仙人）
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對邪命外道所作之談話。昔日於祇園精舍
之後庭，住有多數之邪命外道，行種種之苦行。彼等苦行者，或蹲踞以支持身體，
或如蝙蝠吊掛於樹枝，或坐於荊棘之上，或以五火 1 焦身，乃至種種其他苦行。諸
多比丘等見之，往佛前詢問云：「世尊！此等苦行者依此等之苦行，有如何之利益
耶？」爾時佛言：「汝等比丘！依如是苦行，決不生善之結果。某賢人於前生，思欲
依此等苦行，生善之結果，持聖火往林間，然彼依供養聖火之力，未能出現何等之
功德利益，彼遂以水而消滅其火。而依凝聚思念，遂得通力與定力，得通力與定力，
生梵天界中。」於是為說過去之事。

494 主分 昔日，梵與王於波羅奈之都治國時，菩薩生於某西北婆羅門之家，彼之
誕生日，彼之兩親點聖火為盛大之供養。彼十六歲之時，兩親呼彼近前使聞云：「吾
子！我等於汝誕生日點聖火供養。若汝思為在家生活，應學三吠陀；然欲赴梵天界，
第一五章 變色蜥蜴品 二八九
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小部經典七 二九○
則執聖火前往林間，供養大梵天，點聖火不絕。供養大梵天，祈願其功德，則必生
梵天界中。」彼云：「予不欲思居家中！」於是彼執聖火赴林間，結一小庵，點聖火，
暫住林間。
然於某日，彼於村端，受一牛之供養。彼牽牛歸庵，爾時彼思：「如以此牛供養
聖火之神，豈非甚善？」然彼無鹽，彼思：「無鹽則神不食用，予往村中求鹽，向聖
火之神，獻鹽以漬肉！」彼將牛縛於其處，為求鹽向村落出發。
於彼離庵期間，一群獵師來至彼處，發現其牛，彼等將牛撲殺，烹調其肉，飽
食一餐後，將其尻尾、腳足與皮，撒散一邊，而將餘肉均收集而去。婆羅門不久歸
來，見尻尾等殘物，彼傾頭自思：「此聖火之神，對自己所屬之物，尚不能充分守護，
更何況彼能守護於予耶？彼無利益功德，而尊敬供養此聖火之神，實為無益之業。」
如是彼失去尊敬聖火神之心，彼云：「喔！聖火之神！汝自身之物尚不得守，況
守他人之我，將不可能。肉已失去，此等殘餘之物，尚請堪忍為宜！」彼於言語之間，
將尻尾等殘物，投向火神，唱次之偈：
汝無威力聖火神 幾多供物此處有

495 不過牛尾等祭贄 所食之肉今不在
牛尾等物請疾食
如是語畢，菩薩以水消火。而其後，彼出家為隱士之仙人，得通力與定力後，
生梵天界中。
結分 佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時消火之仙人即是我。」
註 1 五火為婆羅門所祀之聖火，第一、達區西那（祭壇火），為祭壇南側所祀之聖火。第二、
伽魯哈巴耶（傳統火），為由祖父至子孫代代相傳之聖火。第三、阿哈瓦尼耶（供養火），
為祭壇東側所祀之聖火。第四、薩布耶（世間火）。第五、阿瓦薩陀耶（家庭火）。