伽伽婆羅門本生經

（菩薩═婆羅門）
序分 此本生譚是佛在祇園精舍附近波斯匿王所建王園精舍時，對其自身噴嚏
所作之談話。某日佛於王園精舍坐於四眾弟子中央說法時，忽作噴嚏，比丘等齊說：
「世尊長命，善逝長命。」起大騷動，因而法語中斷。世尊告眾曰：「爾等比丘！人作
噴嚏時說云長命，是其為人之生死原因耶？」「師尊，彼非原因。」「爾等比丘！人作
噴嚏時，不可云長命，說者觸惡作之罪。」
此時有人見比丘噴嚏而云：「師尊長命。」但比丘懷疑而不答。諸人不平，皆謂：
「云何釋尊弟子沙門對我等說：『師尊長命』不予作答？」向世尊告白此事。佛說：
「爾等比丘！在家人之言說，為喜緣起之善者，在家人之說：『師尊長命。』則即應
答『長命』。」比丘等繼問：「說『師尊長命』而答以『長命』由何時而起？」佛說：
「爾時比丘！說『長命』而答以『長命』，乃往昔所起。」於是佛說過去之因緣。
主分 昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生於迦尸國某婆羅門家，彼父以商
賈為生。彼於菩薩十六歲時，使背負寶玉之箱，隨之走遍大小村落而抵達波羅奈國，
於守衛者之處，準備食物而進食，但不得宿所。商人問：「過時而來之商旅，宿於何
所？」一人曰：「城外有屋一處，其中為怪物所棲，汝等不懼，可宿彼處。」菩薩對父
云：「我等且往，如為夜叉，亦勿恐懼，我可制服，使之平伏於父之足下。」於是伴

16 隨其父前往。父臥於板床之上，彼則為父按摩其足而坐。
其處棲住之夜叉，十二年間奉仕毘沙門天，而得此屋。彼得毘沙門天許可：「凡
入此屋之人，作噴嚏時必說『長命』，而夜叉對之亦答以『長命』，而除此相互回答
者以外之人，皆可食之。」夜叉居於後棟木柱之上，彼欲使菩薩之父噴嚏，以己威力
播撒細粉，粉入其父之鼻孔，父臥板床之上即作噴嚏。但菩薩未說「長命」，夜叉欲
食菩薩由柱上降下。菩薩見彼下來，菩薩自思：「此必是使我父作噴嚏，夜叉對人作
噴嚏時不說『長命』者，必將食之。」於是菩薩就其父而唱第一之偈曰：
一 伽伽！汝生一百年 更活二十年
怪鬼難食我 伽伽！汝活一百年
夜叉聞菩薩語自思：「此青年說長命，予不能食彼，予可食其父。」夜叉接近父
第一章 剛強品 一七
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小部經典八 一八
傍，父見彼前來自思：「此夜叉為食不說長命之人而來，予將答以長命。」於是就其
子而說第二之偈曰：
二 汝亦生百年 更活二十年
怪鬼！汝將食毒物 吾兒！汝活一百年

17 夜叉聞彼之語，［思：］「此二人均不能食。」於是將欲回返，菩薩問夜叉曰：「汝
何故得入此屋食人？」「我奉仕毘沙門天十二年間，得其許可。」「汝盡人皆食耶？」「除
答『長命、長命』者之外，予皆食之。」「夜叉，汝昔為惡，殘忍而無慈悲，加害於
人，生為夜叉。今又作此惡業，是由暗入暗，自今以後，應止殺生。」菩薩降服夜叉，
說地獄之可怖，威脅於彼，使守五戒，夜叉遂為菩薩之使者。翌日，往來之人見此
夜叉，知其為菩薩降服，遂向國王申報：「大王，某青年降服夜叉，已為使者。」國
王喚菩薩前來，俾予軍師之位，亦授其父大榮譽。國王命夜叉為徵稅之人，彼隨菩
薩之教，多為施與行其他善業，得上生天道而去。
結分 佛說此法語云：「『長命、長命』之回答，乃由彼時而起。」於是佛為本生
之結語：「爾時國王是阿難，父是迦葉，子即是我。」