日輪供養本生經
Ādiccupaṭṭhānajātaka (Ja 175)
(菩薩═仙人之師主)
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時對一詐偽比丘所作之談話。
主分 昔日波羅奈之都城梵與王治國時,菩薩於迦尸國婆羅門之家受生,及長,
於得叉尸羅之都城,修習一切之學術,遂得出家為仙人之願。修行神通與定力,有
多數從者,為一團體之教導者,住於雪山。彼因長住,需鹽與酢,為求入手,於山
麓某村近處,結一草庵住居。爾時一貪慾之猿,於仙人大眾購物外出,來至隱遁之
所,破壞庵中之物,揚棄瓶中之水,割裂抒水之瓢,入聖火室中大便。
道士等於雨季過後,皆曰:「今雪山中有無數華果,快樂之時,應返山中。」於
是紛向村民乞暇。村人曰:「尊者!明日我等將攜食物,來至庵中,以享用以後,再
行起程。」次日村人攜軟硬諸食,來至庵所。貪愈之猿猴見而自思︰「我以詭計,騙此
73 諸人,使彼等向我供獻食物。」於是彼為苦行,示人以有德者狀,於諸道士相近之處,
禮拜太陽。村人互語云:「住近有德者之物,亦自具備其德。」於是唱第一之偈:
一 一切生類中 德高心定者
不見此卑猿 奉仕太陽神
於是就猿之德,人人互語,菩薩見之告曰:「汝等不知猿之貪慾性行,為無理之
讚歎。」於是唱第二之偈:
二 汝等不知猿性格 惟因不知妄讚歎
彼以糞尿污聖火 打破水瓶瓢兩瓣
人人得知猿之詐偽,各執石棒向彼打擲,食物與仙人之群,仙人等入雪山不廢
禪定,成為得生梵天之身。
結分 佛述此法語後,作本生今昔之結語:「爾時之猿是今之詐偽比丘,仙人之
群是佛之侍眾,此群之師即是我。」
第三章 善法品 七一
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小部經典八 七二
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時對一詐偽比丘所作之談話。
主分 昔日波羅奈之都城梵與王治國時,菩薩於迦尸國婆羅門之家受生,及長,
於得叉尸羅之都城,修習一切之學術,遂得出家為仙人之願。修行神通與定力,有
多數從者,為一團體之教導者,住於雪山。彼因長住,需鹽與酢,為求入手,於山
麓某村近處,結一草庵住居。爾時一貪慾之猿,於仙人大眾購物外出,來至隱遁之
所,破壞庵中之物,揚棄瓶中之水,割裂抒水之瓢,入聖火室中大便。
道士等於雨季過後,皆曰:「今雪山中有無數華果,快樂之時,應返山中。」於
是紛向村民乞暇。村人曰:「尊者!明日我等將攜食物,來至庵中,以享用以後,再
行起程。」次日村人攜軟硬諸食,來至庵所。貪愈之猿猴見而自思︰「我以詭計,騙此
73 諸人,使彼等向我供獻食物。」於是彼為苦行,示人以有德者狀,於諸道士相近之處,
禮拜太陽。村人互語云:「住近有德者之物,亦自具備其德。」於是唱第一之偈:
一 一切生類中 德高心定者
不見此卑猿 奉仕太陽神
於是就猿之德,人人互語,菩薩見之告曰:「汝等不知猿之貪慾性行,為無理之
讚歎。」於是唱第二之偈:
二 汝等不知猿性格 惟因不知妄讚歎
彼以糞尿污聖火 打破水瓶瓢兩瓣
人人得知猿之詐偽,各執石棒向彼打擲,食物與仙人之群,仙人等入雪山不廢
禪定,成為得生梵天之身。
結分 佛述此法語後,作本生今昔之結語:「爾時之猿是今之詐偽比丘,仙人之
群是佛之侍眾,此群之師即是我。」
第三章 善法品 七一
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小部經典八 七二
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