正法婆羅門本生經

（菩薩═旃陀羅）
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對二十一種之不法所作之談話。某時有多
數比丘眾，行醫業、作使役、為運搬、任腳夫、互相交換施捨食物等等，依二十一
種之不法以謀生計，此事在娑祇多婆羅門本生譚（第二三七）中將再說明。佛知彼
等營此等生計，佛曰：「今多數比丘眾營不法生計，彼等營此等生計，不免為夜叉餓
鬼。生為擔負重荷之牛，死將受生於地獄。為彼等之利益與安樂，應自有明瞭法語
意義之必要。」於是集合比丘團體，佛云：「汝等比丘！不可依二十一種不法手段得
生活之資料。依不法而得施食，可喻為吞赤熱銅丸訶羅訶羅毒藥者；為不法之生計，
為佛、辟支佛、聲聞之所咎卑；依不法得施食而食者，無欣笑與歡喜；如此所得之
施食，於我教說，等同旃陀羅族之殘食。而食此食者，對奉正法弟子而言，乃為食
旃陀羅族之殘食者。」於是為說過去之因緣。
主分 昔日波羅奈之都梵與王治國時，菩薩由旃陀羅胎生，長大之後，因事攜
第三章 善法品 七九
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小部經典八 八○
糧米飯器而上路。
爾時波羅奈城有名為正法之一青年婆羅門，為北方婆羅門大家所生，彼亦因事
未帶米與飯器而上路。彼等二人於大道相遇於一處，青年間菩薩曰：「君為何生？」

83 菩薩告曰：「我為旃陀羅之生。」菩薩問：「君為何生？」青年曰：「我為北方婆羅門之
生。」「彼此一同結伴而行」，於是二人一同上路。菩薩於朝食時刻，坐於有水舒適之
良好場所，洗雙手開飯器向青年曰：「君請用飯。」青年曰：「汝旃陀羅，我不食汝飯。」
菩薩云：「唯然，甚善。」於是使飯器之飯，不受污損，僅以自己所需者，包入他葉，
緊縛飯器，置於己側，食後飲水，兼洗手足，攜帶米與殘飯曰：「青年施主請上路。」
二人一同前行。終日行至黃昏，二人於有水舒適場所沐浴。
菩薩坐於舒適場所，開啟飯器，對青年無語而自食。青年終日行路既疲且飢，
彼立地眺望，思欲得食，菩薩默然無語自食。青年自思：「此旃陀羅對我無語而食，
飯將食盡，飢火攻心，我將取此飯團，棄其沾污之部分，食其殘食。」於是終取殘飯
食之。彼於食際自思：「我為與我姓氏族國不相應之事，我食旃陀羅等之殘飯。」青
年心起非常悔恨之情，心中熱血沸騰，一時血飯相混由口中噴出，悲哀之情叢起︰
「實由微不足道之事，我為此不當之行。」一面悲泣，一面唱第一之偈：

84 一些許之殘物 不止與我食
我生婆羅門 食此皆噴出
青年悲嘆自思：「我為此不當之事，如何生於世間？」入於森林，人不見處，孤
獨之身而死去。
結分 佛說此過去之事後曰：「汝等比丘！正法青年婆羅門，食旃陀羅之殘飯，
為食不當之食物，歡笑不起；今依佛法出家，營不法生計，以為生活之理由，將不
起歡笑。」於是現等覺者［佛］唱第二之偈：
二 如是棄正法 生活依非法
恰如婆羅門 得食亦不歡

85 佛為此法語後，說明四諦之理──說聖諦之理竟，多數之比丘眾得預流果──於
是佛作本生今昔之結語：「爾時之我即是旃陀羅子。」
第三章 善法品 八一
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小部經典八 八二