凝乳運搬王本生經
Dadhivāhanajātaka (Ja 186)
（菩薩═大臣）
序分 此本生譚是佛在竹林精舍時，對某賣國賊所作之談話。此故事與前所說
者相同。於是佛云：「汝等比丘！與惡友交，為惡而不利益。不但人與惡友交，為不
利之原因，即如前生與使人不快無甘味之維婆樹交者，無心之菴羅樹，原為甘味如
蜜，等同天人之所食物，亦竟苦而不甜。」於是佛說此事過去之因緣。
主分 昔日波羅奈梵與王治國時，迦尸國有四兄弟婆羅門為仙人而出家，於雪
山地方結一列之草庵而居。其中長兄死生帝釋天界，彼知與三兄弟之因緣，每七日
102 或第八日時，下界與兄弟交談聚合。某日彼向三人中最長之道士敬禮，坐於一面問
曰：「尊者！有何所需？」罹黃疸病之道士曰：「予每日需火。」帝釋天人與彼一剃刀
斧──（古註云，）剃刀斧揮柄，可為剃刀，亦可為斧──道士云：「誰為予攜來薪
木？」其時，帝釋天曰：「尊者，汝欲需薪，可以手叩斧，『為我持薪來，我欲焚火。』
如此祝告，薪即持來而得焚火。」帝釋天予剃刀斧後，更近至第二兄弟問曰：「尊者！
有何所需？」彼之草庵近處，有象之通路，彼為象所惱。彼云：「予為象所苦，請為
驅逐。」帝釋天與彼一大鼓告曰：「尊者！汝敲此側，敵即逃走，汝敲此側，為慈愛
心深之人，即有四種之軍前來圍繞。」帝釋天與大鼓後，更近至最幼之弟問曰：「尊
者！有何所需？」彼亦罹黃疸之疾，彼云：「予欲凝乳。」帝釋天與彼一凝乳甕而告
曰：「若欲凝乳，可倒轉此甕，彼且可起大洪水，並可為汝取得王國。」帝釋天語畢
而去。其後剃刀斧為長兄造火，次者敲大鼓而象逃，最幼之弟得食凝乳。
爾時有一野豬，徘徊於村中，彼見一具威神力之寶石，彼啣此寶石，依威神力，
103 昇至虛空，見大海中一島自思：「此為予適當之住處。」彼由虛空降落，遂心情愉快
定居於一無花果樹下。
第四章 無雙品 九九
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小部經典八 一○○
某日，此野豬置寶石於其前，於樹下睡眠。時有一迦尸國人，因其無濟於事，
為父母由家中趕出，彼為向某港航海者之僕役，乘船於大海中遇難，浮載於一木板
之上，漂流至此島。彼於採食果實之間，見野豬睡眠，彼靜行其前，攫取寶石，依
威神力，昇至虛空，坐無花果樹上自思：「此野豬係依寶石之威神力，飛行於虛空得
住於此島，予先殺之食其肉，而後再行。」彼以一根粗枝折斷落於野豬頭上。野豬醒
來，不見寶石，身體顫抖，四處尋找，坐於樹上之人，咯咯大笑，野豬仰首見此男
人，以頭觸樹而死。
此男人由樹降下，焚火料理野豬之肉而食，然後昇至虛空，過雪山之頂上時，
見仙人之住處，彼於長兄道士之草庵前降落，住二三日，為道士服一切勤務。彼見
剃刀斧之威神力，思欲得之，乃以寶石之威神力示道士曰：「尊者！汝可取寶石而將
剃刀斧與我。」道士思欲飛行虛空，乃取寶石而與剃刀斧。此男取得剃刀斧，前行不
久，即叩剃刀斧曰：「剃刀斧！可取道士之頭及寶石歸來。」剃刀斧於是前往割道士
104 之頭及持寶石而來。彼置剃刀斧於隱處，又近至次中道士之處。住數日間，見大鼓
之威神力，彼取得大鼓，仍如前法，割取次中道士之頭。然後近至最幼道士，見凝
乳之甕之威神力，彼與寶石而取得凝乳之甕，仍如前法割此道士之頭。於是彼攜寶
石、剃刀斧、大鼓及凝乳之甕，昇至虛空，於近波羅奈城處站立，以書信交付某男
之手，轉送波羅奈王曰：「戰爭抑或讓與王位？」
王聞其書中之言曰：「逮捕此叛賊。」率軍出城。此男敲大鼓之一側，立即有四
種之軍兵圍繞，彼見王之軍兵展開，彼由甕中放出洪流，諸多民眾溺水不能逃生，
此男叩剃刀斧曰：「持王之頭來。」剃刀斧奪來王之頭，投於此男之足下，於是無一
武器能敵，此男為強有力之軍隊圍繞而入城，行即位式，名凝乳運搬王，彼依正義
推行政治。
某日王於大河作撒網遊戲，天神喜悅，由雪山之鈍角湖流來一個菴羅之果，掛
於網上。曳網之人，獻上與王，此果碩大如甕、圓形呈黃金色。王問材務官曰：「此
為何果？」答：「此為菴羅果。」王聞後剖而食之，命將果核植於王之園林，灌以乳水，
樹植三年結實，對菴羅樹舉行盛大之供養。諸人灌以乳水，與五指厚之香料，以華
105 鬘圍包，點香油之燈明，樹之周圍，張以絹幕。果實甘甜，呈黃金色。王贈菴羅果
與其他諸王時，恐以果核種植，於果核出芽處，刺以荊針，彼等食果後植核而不生
第四章 無雙品 一○一
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小部經典八 一○二
芽，幾經尋問，知其緣由。其中一王呼園丁至，謂曰：「汝有何法使凝乳運搬王之菴
羅果實成為苦味？」園丁答曰：「大王！予能。」王予園丁千金，命其前往。
彼往波羅奈，參謁凝乳運搬王。王喚彼入宮，向王敬禮，王問：「汝園丁耶？」
答：「大王！予為園丁。」彼即向王吹噓善通園藝之道，自慢為權威之人。王云：「汝
可協助園丁。」自此以來，二人共同看管園林。新來之園丁不時使花卉開放，使果樹
生實，使園林茂盛愉快，彼得王之信用，王將原有之園丁趕出，使彼專負園林之任。
彼知園林已落己手，於菴羅樹周圍種植維婆樹及蔓草，紝婆樹漸漸生長，菴羅樹之
根枝與之互相連交，成為一體。在與無甘味之樹木相交，菴羅果之甘味變為紝婆樹
葉之苦味，園丁知目的已達，即行逃去。王往園林食菴羅果，味如紝婆樹果不能下
咽，立即吐出。
爾時菩薩為總理王之公私事務之顧問官。王問菩薩曰：「賢者！此樹較以前怠於
注意，以致果實變苦，是何緣故？」王唱第一之偈︰
106 一前此菴羅果 色香味具備
何時生變故 何故成苦惱
菩薩為說明其理由唱第二之偈：
二 菴羅與紝婆 大王！根與根相接
枝與枝相抱 惡樹實苦澀
王聞菩薩之言，立即割斷紝婆樹根，清除雜草，除去周圍之瘠土，投入沃土，
用乳水糖水香水精心培育，如此菴羅樹與甘味接觸，果實再成甜味。王將原有園丁
招回，再任園林之事務。王全天命，依業生於當生之所。
結分 佛述此法語後，即作本生今昔之結語：「爾時賢者大臣即是我。」
序分 此本生譚是佛在竹林精舍時，對某賣國賊所作之談話。此故事與前所說
者相同。於是佛云：「汝等比丘！與惡友交，為惡而不利益。不但人與惡友交，為不
利之原因，即如前生與使人不快無甘味之維婆樹交者，無心之菴羅樹，原為甘味如
蜜，等同天人之所食物，亦竟苦而不甜。」於是佛說此事過去之因緣。
主分 昔日波羅奈梵與王治國時，迦尸國有四兄弟婆羅門為仙人而出家，於雪
山地方結一列之草庵而居。其中長兄死生帝釋天界，彼知與三兄弟之因緣，每七日
102 或第八日時，下界與兄弟交談聚合。某日彼向三人中最長之道士敬禮，坐於一面問
曰：「尊者！有何所需？」罹黃疸病之道士曰：「予每日需火。」帝釋天人與彼一剃刀
斧──（古註云，）剃刀斧揮柄，可為剃刀，亦可為斧──道士云：「誰為予攜來薪
木？」其時，帝釋天曰：「尊者，汝欲需薪，可以手叩斧，『為我持薪來，我欲焚火。』
如此祝告，薪即持來而得焚火。」帝釋天予剃刀斧後，更近至第二兄弟問曰：「尊者！
有何所需？」彼之草庵近處，有象之通路，彼為象所惱。彼云：「予為象所苦，請為
驅逐。」帝釋天與彼一大鼓告曰：「尊者！汝敲此側，敵即逃走，汝敲此側，為慈愛
心深之人，即有四種之軍前來圍繞。」帝釋天與大鼓後，更近至最幼之弟問曰：「尊
者！有何所需？」彼亦罹黃疸之疾，彼云：「予欲凝乳。」帝釋天與彼一凝乳甕而告
曰：「若欲凝乳，可倒轉此甕，彼且可起大洪水，並可為汝取得王國。」帝釋天語畢
而去。其後剃刀斧為長兄造火，次者敲大鼓而象逃，最幼之弟得食凝乳。
爾時有一野豬，徘徊於村中，彼見一具威神力之寶石，彼啣此寶石，依威神力，
103 昇至虛空，見大海中一島自思：「此為予適當之住處。」彼由虛空降落，遂心情愉快
定居於一無花果樹下。
第四章 無雙品 九九
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小部經典八 一○○
某日，此野豬置寶石於其前，於樹下睡眠。時有一迦尸國人，因其無濟於事，
為父母由家中趕出，彼為向某港航海者之僕役，乘船於大海中遇難，浮載於一木板
之上，漂流至此島。彼於採食果實之間，見野豬睡眠，彼靜行其前，攫取寶石，依
威神力，昇至虛空，坐無花果樹上自思：「此野豬係依寶石之威神力，飛行於虛空得
住於此島，予先殺之食其肉，而後再行。」彼以一根粗枝折斷落於野豬頭上。野豬醒
來，不見寶石，身體顫抖，四處尋找，坐於樹上之人，咯咯大笑，野豬仰首見此男
人，以頭觸樹而死。
此男人由樹降下，焚火料理野豬之肉而食，然後昇至虛空，過雪山之頂上時，
見仙人之住處，彼於長兄道士之草庵前降落，住二三日，為道士服一切勤務。彼見
剃刀斧之威神力，思欲得之，乃以寶石之威神力示道士曰：「尊者！汝可取寶石而將
剃刀斧與我。」道士思欲飛行虛空，乃取寶石而與剃刀斧。此男取得剃刀斧，前行不
久，即叩剃刀斧曰：「剃刀斧！可取道士之頭及寶石歸來。」剃刀斧於是前往割道士
104 之頭及持寶石而來。彼置剃刀斧於隱處，又近至次中道士之處。住數日間，見大鼓
之威神力，彼取得大鼓，仍如前法，割取次中道士之頭。然後近至最幼道士，見凝
乳之甕之威神力，彼與寶石而取得凝乳之甕，仍如前法割此道士之頭。於是彼攜寶
石、剃刀斧、大鼓及凝乳之甕，昇至虛空，於近波羅奈城處站立，以書信交付某男
之手，轉送波羅奈王曰：「戰爭抑或讓與王位？」
王聞其書中之言曰：「逮捕此叛賊。」率軍出城。此男敲大鼓之一側，立即有四
種之軍兵圍繞，彼見王之軍兵展開，彼由甕中放出洪流，諸多民眾溺水不能逃生，
此男叩剃刀斧曰：「持王之頭來。」剃刀斧奪來王之頭，投於此男之足下，於是無一
武器能敵，此男為強有力之軍隊圍繞而入城，行即位式，名凝乳運搬王，彼依正義
推行政治。
某日王於大河作撒網遊戲，天神喜悅，由雪山之鈍角湖流來一個菴羅之果，掛
於網上。曳網之人，獻上與王，此果碩大如甕、圓形呈黃金色。王問材務官曰：「此
為何果？」答：「此為菴羅果。」王聞後剖而食之，命將果核植於王之園林，灌以乳水，
樹植三年結實，對菴羅樹舉行盛大之供養。諸人灌以乳水，與五指厚之香料，以華
105 鬘圍包，點香油之燈明，樹之周圍，張以絹幕。果實甘甜，呈黃金色。王贈菴羅果
與其他諸王時，恐以果核種植，於果核出芽處，刺以荊針，彼等食果後植核而不生
第四章 無雙品 一○一
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小部經典八 一○二
芽，幾經尋問，知其緣由。其中一王呼園丁至，謂曰：「汝有何法使凝乳運搬王之菴
羅果實成為苦味？」園丁答曰：「大王！予能。」王予園丁千金，命其前往。
彼往波羅奈，參謁凝乳運搬王。王喚彼入宮，向王敬禮，王問：「汝園丁耶？」
答：「大王！予為園丁。」彼即向王吹噓善通園藝之道，自慢為權威之人。王云：「汝
可協助園丁。」自此以來，二人共同看管園林。新來之園丁不時使花卉開放，使果樹
生實，使園林茂盛愉快，彼得王之信用，王將原有之園丁趕出，使彼專負園林之任。
彼知園林已落己手，於菴羅樹周圍種植維婆樹及蔓草，紝婆樹漸漸生長，菴羅樹之
根枝與之互相連交，成為一體。在與無甘味之樹木相交，菴羅果之甘味變為紝婆樹
葉之苦味，園丁知目的已達，即行逃去。王往園林食菴羅果，味如紝婆樹果不能下
咽，立即吐出。
爾時菩薩為總理王之公私事務之顧問官。王問菩薩曰：「賢者！此樹較以前怠於
注意，以致果實變苦，是何緣故？」王唱第一之偈︰
106 一前此菴羅果 色香味具備
何時生變故 何故成苦惱
菩薩為說明其理由唱第二之偈：
二 菴羅與紝婆 大王！根與根相接
枝與枝相抱 惡樹實苦澀
王聞菩薩之言，立即割斷紝婆樹根，清除雜草，除去周圍之瘠土，投入沃土，
用乳水糖水香水精心培育，如此菴羅樹與甘味接觸，果實再成甜味。王將原有園丁
招回，再任園林之事務。王全天命，依業生於當生之所。
結分 佛述此法語後，即作本生今昔之結語：「爾時賢者大臣即是我。」
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