獄舍本生經

（菩薩═貧乏出家）
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對獄舍所作之談話。爾時諸役押解詐欺、
搶掠、殺人等多數盜賊往見拘薩羅王。王命將彼等用桎梏刑具，用繩鎖繫縛，投入
獄舍之中。
住於該地方三十人比丘，欲來見佛，彼等見佛禮拜後，次日托缽迴行至獄舍之
處，見彼盜賊。彼等托缽歸來，傍晚參謁如來訊問：「世尊！今日我等托缽，環繞獄
舍，見多數盜賊，縛以桎梏，受非常之苦，彼等不可能破縛逃走。究竟世間尚有較
此等之縛更為強軔之縛耶？」佛云：「汝等比丘！此等稱之為縛，然對財寶妻子等所
謂貪愛煩惱之縛較今之縛，乃為百倍千倍強韌。然昔日之賢者曾斷此難斷之大縛，
入雪山出家。」於是佛為說過去之因緣。
主分 昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩生於生活貧苦之豪家，彼長大後，父
親死去，彼以所勞得銀扶養其母。雖然彼不願娶，但其母仍為彼迎娶某家之女，不

140 久其母亦往生他界。彼對其妻之妊娠，不加留意，謂妻曰：「汝可依勞銀度日，予將
出家。」妻云：「予今妊娠，俟予產後，汝可見子之後出家。」彼云：「甚善。」即與應
允。當彼女生產時，彼問曰：「汝已安產，我當出家。」彼女曰：「待兒離乳時，汝再
出家。」如此彼女又復妊娠。彼思：「如此一再應允，不能出走，予將不告逃走而出
家。」於是不告而於夜間逃出，然為夜間之衛兵所捕獲。彼向衛兵請求：「予為扶養
母親請與放行。」彼得衛兵許可，於某處停留後，然後由正門走出，入雪山出家成為
仙人。修得神通與等至，耽於禪定之樂以度日，彼住於其處，自思：「我已斷除如此
難斷妻子之縛、煩惱之縛。」菩薩感興而歌唱以下之偈：
一 鐵造木造或葦造 2 智慧人言縛不牢
摩尼耳環欲愛強 妻子情染縛牢固
二 智慧人言此縛牢 導入惡趣難覺脫
第六章 那塔木達魯哈品 一三九
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小部經典八 一四○
有智慧者斷此行 彼無慾念棄愛樂

141 如此菩薩歌此感興之歌，禪定不懈，成生梵天界之身。
結分 佛述此法語後，說明聖諦之理──說聖諦之理竟，有者證預流果，有者
證一來果，有者證不還果，有者證阿羅漢果──佛云：「爾時之母親是摩訶摩耶，父
是淨飯大王，妻是羅喉羅之母，子是羅喉羅，而捨妻子出家之人即是我。」
註 1「那塔木達魯哈」為由本節最初之偈原文（na tam dalha）所取者。
2 此二渴出自Dhp.v.345-346 可參照法句經（大正藏第四卷五七一頁上）。