法幢本生經

（菩薩═司祭官）
序分 此本生譚是佛在竹林精舍時，對企圖殺害佛所作之談話。爾時佛云：「汝
等比丘！提婆達多非自今日始，彼於前生即努力害我，但僅有之恐怖，亦不能與。」
於是佛為說過去之因緣。
第七章 香草叢品 一八
之裁判，引起大眾之拍手喝采。」王聞甚喜，呼菩薩曰：「阿闍梨！汝裁判此訟耶？」
「唯然。大王！伽拉迦為不正之裁判，予改正其判決。」王曰：「今後汝可裁判訴訟，
予樂耳聞，世間者亦以為榮。」彼雖不欲，但為哀愍眾生，承諾王之所記，坐於裁判
所中，判所有者歸所有者。
伽拉迦自此以來，賄賂不入，無有儲積金，於是行離間王與菩薩之策。向王云：
「大王！法幢賢者欲圖謀王之王國。」王不信其言：「汝勿作是言。」予以反駁。然彼
再云：「王如不信予言，可於其出差之時，由窗內觀望，便可了知城中之人如何掌握
於其手中。」國王望見向菩薩處來申訴之人眾，王心中自思：「誠然，此均為從彼之

188 人眾。」王心完全被離。王曰：「將如之何為善？」「王可殺之。」「彼無大罪，如何能
殺？」「予有一法。」「方法為何？」「與彼以不可能為之事，如彼不能為，則依罪殺之。」
「然不可能為之事為何？」「大王欲作園囿，肥沃土地，蒔種育果，亦須二三年時間，
王可喚彼，告以思明日欲於苑囿中娛樂，若彼不能為，則依罪殺之。」於是王呼菩薩：
「賢者！予等前於苑囿娛樂，隔時甚久，今思欲在新苑囿中娛樂，明日即行開始，汝
應速為之，如若不能，則汝將無生命。」菩薩明了：「此為伽拉迦因無賄賂可取，為
予與王之間造成分裂。」菩薩答言：「能為與否，將試為之，大王！」菩薩歸家，食美
味後，橫身於臥榻思考。
爾時帝釋宮中，現熱徵候。帝釋熟思，知菩薩之煩惱，急至菩薩寢室，立於空
中：「賢者！思考何為？」「君為何人？」「我為帝釋。」「王命我作苑囿，我正思考。」
「賢者勿憂，我當為汝精作難陀歡喜苑及心羅苑同樣之苑囿，未悉作於何處？」「作於
如是如是之場所。」帝釋作後，回歸諸天之都城。翌日菩薩實際察看苑囿，然後至王
第七章 香草叢品 一八九
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小部經典八 一九○

處申報：「大王！苑囿已成，請王清遊。」王出行見其苑囿──圍以十八肘赤砒色之

189 圍牆，具有望棲之門，飾以種種樹木、花與果實，撓屈其枝──王問伽拉迦曰：「賢
者！彼如予等之言所為，今將如何？」「大王！僅一夜之間，即能作成苑囿，又如何
有不能奪取王國之理？」「如何，將如之何為善？」「更以他之不可能為之事使為之。」
「汝言為何？」「使之為七寶造蓮池。」王即承諾告菩薩曰：「阿闍梨！苑囿已作，今再
作與苑囿相應之七寶造蓮池，若不能作，則汝無生命。」菩薩承諾：「大王！予盡力
而為。」於是帝釋為彼更作蓮池，甚為光輝，具百水浴所，千之曲路，五色蓮華覆蓋，
如歡喜苑蓮池。翌日菩薩於實見後，向王申白：「大王！蓮池已造完成。」王見此後
問伽拉迦：「今應如何？」「命其造與御苑相應之館，大王！」王告菩薩：「阿闍梨！今
再作與此苑囿蓮池相應，一切以象牙所造之館。若不能作，應思汝則無生命。」於是
帝釋又為其造館作家。菩薩翌日實見後，向王申白。王見之問伽拉迦：「今應如何？」
「命其作與家相應之摩尼珠，大王！」王向菩薩曰：「賢者！再作與此家相應之摩尼
珠，以摩尼珠之光行路，若不能行，則汝無生命。」於是帝釋又為彼作摩尼珠。菩

190 薩於翌日實見後向王申白。王見之問伽拉迦曰：「今將如何？」「大王！法幢婆羅門所
望之任何事，皆有天神為之適作，今可命天神所不能作者，命其作一天神所不能作
之具備四德之人。」王告菩薩：「阿闍梨！汝已為予作苑囿、蓮池、象牙之樓閣及照
耀光輝之摩尼珠，今再作一守護苑囿具足四德之園丁，若不能作，則汝無生命。」菩
薩云：「如此之人，可得與否，容予思考。」菩薩歸家，食美食後而臥。次晨醒覺，
坐於臥榻之上自思：「諸天之王帝釋，已為自作得各物，然不能作四德具足之園丁。
如此憑他人之手而死，勿寧於森林中無依藉而死為宜。」彼不告何人，下樓閣，開正
門，出城入於森林，坐於樹下熟考善法而坐，帝釋知其始末，扮身為獵師之姿，接
近菩薩曰：「婆羅門！汝為弱者，前此無任何苦惱之事，何以入森林中獨坐？」問其
理由，為唱第一之偈：
一 見爾安樂度生活 今去人里入森林
爾只一人林中坐 樹下思惟乞人事

191 菩薩聞之，唱第二之偈：
二 安樂度生活 去里入森林
此只我一人 獨坐於樹下
第七章 香草叢品 一九一
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小部經典八 一九二
思惟乞人事 憶得諸善法
於是帝釋對彼曰：「果爾若是，汝婆羅門何故坐於此處？」「國王命伴來四德具足
之園丁，然如是之人不可得，予思憑他人之手，如何皆得死，勿寧入森森之中，無
依藉而死為宜，是故來坐於此處。」「婆羅門！我為諸天之王帝釋，我已為汝作苑囿
等，然我不可能作具足四德之園丁。為汝王飾頭之理髮人洽達帕尼，具足四德，若

192 園丁為必要時，可以此理髮人任此工作。」帝釋如此忠告菩薩：「汝勿憂慮。」帝釋安
慰菩薩後回宮而去。菩薩歸家，於朝食完畢，行至王宮入口，與洽達帕尼相見，菩
薩執其手問曰：「君為具足四德者耶？」「予之具足四德，誰語汝者？」「諸天之王帝釋
教我。」「彼何故教汝？」「因有如是如是之理由。」菩薩告以事之始末。洽達帕尼云：
「余為具四德者。」於是菩薩執其手行至王前：「大王！此洽達帕尼具足四德，如要園
丁，可請其為之。」於是王問：「汝真具足四德耶？」「唯然，大王！」問：「具足如何
之四德？」
大王！我無嫉妒 我不飲酒
我無情愛 我無瞋恚
於是王問彼曰：「洽達帕尼！汝真無嫉耶？」「唯然，大王！我無嫉妒。」「汝因如
何之原因，而無嫉妒？」「大王！請聽。」彼為說自己無嫉之理由唱以下之偈：
我昔稱王為女人 2 命司法官逮捕彼
聞彼對我辯事理 是故我今無嫉妒

193 王又問彼：「洽達帕尼！因如何原因汝不飲酒？」彼為說明其理由，唱如下之
偈：
大王！我因酒醉故 3 食我子之肉
為此我悲痛 廢棄飲酒事

194 王復問彼：「汝因如何原因，汝無情愛？」彼為說明其理由，唱如下之偈：
大王！奇達瓦薩是我名 4 我之身邊有一子
彼毀辟支佛鐵缽 我子為此受死果
以此理由我悲痛 緣此我今無情愛

195 於是王再問彼：「究因如何原因，汝無瞋恚？」彼為說明其理由，唱如下之偈：
阿邏迦仙慈悲心 5 七年之間苦修行
第七章 香草叢品 一九三
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小部經典八 一九四
生梵天界七劫間 是故我今無瞋恚

196 如是恰達帕尼語自己四德終了時，王對家臣等作既定之指示，爾時，廷臣等，
婆羅門及居士等均行起立，彼等對伽拉迦：「汝今賄賂之惡漢！汝無賄賂收入，讒謗
賢者，欲行殺害。」於是捉伽拉迦之手足，由王宮拉出，用石及棍棒手執之物，擊碎
其頭，生命終了後，捉其足曳行，投棄於塵埃之堆中。爾時王正治其國，從其業報
而終去。
結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之加拉迦將軍是提婆達多，洽
達帕尼理髮師是舍利弗，法幢即是我。」
註 1 可參照本生經第五四二康達哈羅本生譚。
2 可參照同第一二○解縛本生譚。原典於此偈之下有註：「爾時洽達帕尼為國王」，於上述解
縛本生譚中有：「愚者一度云」之偈。今述此本生譚之大要，更揭舉此偈中洽達帕尼之言：
「然爾時予思『我捨一萬六千之女，唯愛一人，此使我不能滿足，如此不能滿足，對女而
起瞋恚。古舊著物污染時，何故污染而起瞋恚。食後大便，何故能有是物，而起瞋恚。今
後在未證阿羅漢果限內，我決不起基於愛欲之嫉妒。』我如是決意，爾來我已無嫉。」
3 原典於此偈下有註云：昔日予為此波羅奈國之王──王無酒不能度日，無肉不能進食，然
城中於布薩日禁戒殺生，廚師於月半之第十三日（布薩日之前日）準備難以取得之肉，為
犬所食。廚師於布薩日不能得肉入手，以致不能為王烹種種美食獻至殿上。廚師往見后
妃：「后妃殿下！今日予不能得肉入手，不能以無肉食獻上，將如之何？」「大王非常寵愛
我之王子，我使王子見王，王對王子接吻擁抱，頓忘本身之存在，我美飾王子，置王膝上，
王對王子接吻之時，汝即將食物獻上。」后妃作斯言後，自行對王子作可愛之裝飾。使坐
於王之膝上。王對王子接吻之間，廚師獻上食物時王已醉酒，見皿上無肉，王問：「何以
無肉？」「大王！今日為布薩日禁止殺生，肉未能入手。」「汝謂予之肉不能入手。」王捏
膝
上所坐可愛王子之首，以至氣絕，投與廚師，「速為烹飪持來。」廚師依言而作。王於是食
王子之肉，然諸人怖王，無一人敢於悲泣呼喚或交談。王於食終，眠於寢床。次晨由醉中
覺醒，命抱王子來，王妃哭泣，投身王之足下。王問：「是何緣故？」「昨日殺王子，已食
其肉。」王悲王子，哭泣叫喚：「我此之苦，為飲酒所生。」王知飲酒之過：「今後在未證
阿
羅漢果限內，斷不起飲此破滅之酒。」王以土拭口以示決心。──爾來予決不飲酒。
第七章 香草叢品 一九五
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小部經典八 一九六
4 原典於此偈下有註云：「昔日我為波羅奈國之奇達瓦薩王。我生一王子，觀相師見王子對王
曰：「大王！此王子不得飲水而死。」因此，彼之名呼為兇惡王子。彼於成年，即副王之位。
王注意王子前後四周，恐其不得飲水而死，於四門之處，都城中央，挖掘蓮池，於十字路
口作屋，放置水甕。某日王子著華麗之服，獨自向王苑出發，於途中遇辟支佛。人人見辟
支佛禮拜，讚歎合掌。王子自思：「如己之通行，而人人皆向出家者禮拜，讚歎合掌。」王
子憤慨，彼由象身跳下，近辟支佛問曰：「沙門！汝得憶念耶？」「王子殿下！予已得憶
念。」在回答之間，王子捥取其缽，投諸地上，食物均毀，並用足踏成碎末。辟支佛用目
注視其面云：「此人真將破滅。」王子云：「我為奇達瓦薩王之子名兇惡王子者，汝怒我所
為，開眼注視，又將何為。」辟支佛見食物已廢，即騰空向北方雪山難陀姆羅山坡飛去。
爾時王子之惡業成熟，彼不斷呼叫熱！熱！由身中冒出火焰，跌倒於原處，各處所有之水
皆無，水流枯竭，彼當場死亡生入阿鼻地獄。國王聞此始末，悲歎自思：「此予之悲，乃
由愛而來。若予無愛情，亦不應起如是之悲，今後自身對任何意識有無之物，斷不為起愛
物。」國王決心，爾來情愛之物，於彼無存。
5 可參照第－六九阿邏迦仙本生譚。