一句本生經

（菩薩═長者）
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對某豪家主人所作之談話。彼為住於舍衛
城之家主，一日彼為其抱腰之幼兒詢問何為利益之門 1，彼思：「此一質詢僅為佛所
受持，他人不得回答。」於是伴其幼兒赴祇園精舍禮拜佛云：「世尊！予為此子抱膝
問我利益之門，予不能解，故來拜謁，請世尊答此詢問。」佛云：「優婆塞！此幼兒
為求利益，非自今日始，前生亦為一利益求者，質問諸賢人。昔之賢人，已為此作
答，然彼幾生重疊，今已不能思出。」佛應彼之請求，為說過去之因緣。
主分 昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生於長者之家，父死得長者之地位，
而彼之子為一抱膝之幼兒，向父云：「父親！請說唯一句、一事務，含種種之意語，
第九章 革履品 二三
五
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小部經典八 二三六
使我聞之。」於是唱第一之偈：
一 我願父為說 有種種意義
一句攝多句 依此成利益
彼父對此回答唱第二之偈：
二 我子！精進為一句 具有多種意
此與戒相結 此與忍辱伴
應使諸友樂 足使敵受苦

237 菩薩如此答其子之質問，彼亦依父所說求自己之利益隨其業報出生應生之所。
結分 佛述此法語後，說明聖諦之理──說聖諦之理竟，父與子同入預流果
──佛為作本生今昔之結語：「爾時之子是此子，波羅奈長者即是我。」
註 1「利益之門」（atthassa dvaram nama panho），德譯為目 e Frage nach dem 田 ore
des Heiles ，英譯為 The door question 註為「此一質問指入向果之手段」。即將本文中
attha 完全閑置無用。attha 有種種意義，在此本生譚中，有「意義」與「利益」兩種之譯，
而上面一句究為「意義之門」或「利益之門」，此亦非絕對的決定。作為「利益之門」比較
多為
平穩，對德譯並英譯之註亦多一致之處。