離欲本生經
Vigaticchajātaka (Ja 244)
(菩薩═行者)
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時,對一逃失之遊行者所作之談話。據傳,彼
於全閻浮提巡迴議論,未遇反駁者,來至舍衛城,彼問:「誰能與予論議?」聞:「彼
等正覺者能。」於是與多數之人相伴,來祇園精舍,質問於四眾中說法之世尊。
佛對彼之質問作答,更問彼:「一為何物?」彼不能答,起席而逃失。集於座之
諸人白佛:「世尊!彼為世尊唯一句所制。」佛云:「汝諸信士!彼為我唯一句所制,
非自今日始,前生即被予所制。」佛為說過去之因緣。
主分 昔日波羅奈國梵與王治國時,菩薩出生於迦尸國婆羅門家,達成年後,
258 捨欲出家,入仙人之道,常住雪山地方。彼出山即住於恒河轉彎處一市場街附近所
建之樹葉修茸之小屋。
有一遊行者巡迴於全閻浮提中,未逢有論議的反駁者,彼到著於此市場街問曰:
「誰能與予論議?」彼聞菩薩之威光,與多數人相伴,來至菩薩之棲所寒喧交談而坐。
菩薩問彼:「汝飲泌入森林香之恒河水耶?」遊行者為此一語所囚,曰:「何為恒
河?砂為恒河耶,此岸為恒河耶,彼岸為怛河耶?」然菩薩向彼遊行者云:「除砂與
水、此岸與彼岸,何處有恒河?」遊行者無智慧之言可答,起立而逃去。彼逃去後,
菩薩即座為集合之草眾說法,唱如下之偈:
第十章 豺品 二五九
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小部經典八 二六○
一 見物不能得 能得不見物
思彼永流浪 不可得所求
二 得而不滿足 得願而卑之
人欲無有限 離欲我歸命
259 結分 佛述此法語後,作本生今昔之結語:「爾時之遊行者是今之遊行者,而行
者即是我。」
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時,對一逃失之遊行者所作之談話。據傳,彼
於全閻浮提巡迴議論,未遇反駁者,來至舍衛城,彼問:「誰能與予論議?」聞:「彼
等正覺者能。」於是與多數之人相伴,來祇園精舍,質問於四眾中說法之世尊。
佛對彼之質問作答,更問彼:「一為何物?」彼不能答,起席而逃失。集於座之
諸人白佛:「世尊!彼為世尊唯一句所制。」佛云:「汝諸信士!彼為我唯一句所制,
非自今日始,前生即被予所制。」佛為說過去之因緣。
主分 昔日波羅奈國梵與王治國時,菩薩出生於迦尸國婆羅門家,達成年後,
258 捨欲出家,入仙人之道,常住雪山地方。彼出山即住於恒河轉彎處一市場街附近所
建之樹葉修茸之小屋。
有一遊行者巡迴於全閻浮提中,未逢有論議的反駁者,彼到著於此市場街問曰:
「誰能與予論議?」彼聞菩薩之威光,與多數人相伴,來至菩薩之棲所寒喧交談而坐。
菩薩問彼:「汝飲泌入森林香之恒河水耶?」遊行者為此一語所囚,曰:「何為恒
河?砂為恒河耶,此岸為恒河耶,彼岸為怛河耶?」然菩薩向彼遊行者云:「除砂與
水、此岸與彼岸,何處有恒河?」遊行者無智慧之言可答,起立而逃去。彼逃去後,
菩薩即座為集合之草眾說法,唱如下之偈:
第十章 豺品 二五九
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小部經典八 二六○
一 見物不能得 能得不見物
思彼永流浪 不可得所求
二 得而不滿足 得願而卑之
人欲無有限 離欲我歸命
259 結分 佛述此法語後,作本生今昔之結語:「爾時之遊行者是今之遊行者,而行
者即是我。」
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