疾風辛頭馬本生經

［菩薩＝馬］
序分 此本生譚，是佛在祇園精舍時，就某富人所作之談話。舍衛城中有一美
第二章 梟品 六七
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小部經典九 六八
貌之女，見一美貌之富人，心起戀慕染著之情，恰如全身燃盡，心內燃起煩惱之焰；
彼女身心，均不感喜樂，食事不進，只一人捉臥榻之支柱而寢。彼女之佣人及友人
等問曰：「汝究患何心病捉支柱而寢，有何不快？」一度二度雖無應語，再三再四訊
問，遂語其事。彼等慰之云：「汝勿憂慮，予等伴其人來見。」於是出發前往與富人

338 商談。最初彼與拒絕，幾度關說，終於同意，彼等約定「於斯日斯時前來」，並告知
彼女。彼女整頓臥榻，自著美飾，坐於臥榻之上。彼來坐於臥榻之一側時，彼女自
思：「若予不重自身，只今以［身］許之，予之優越皆無，初來之日，無相許之理。
今日不與其人滿足，他日再與許可。」因此，當彼男開始為握手等戲謔，表示親愛，
彼女罵曰：「汝且請回，予對君無所事用。」彼受辱身退，起歸自己之住居。他女等
知彼女如此之行為，當富人歸去時，皆來問曰：「汝戀慕彼男而憔瘁，放擲飲食而寢
處，因此予等再三再四關說，伴其前來，何以汝不以身相許？」彼女語其理由使聞：
「如此，汝當以善顏對之為宜。」彼女等離去。然彼富人再不返來會見彼女，彼女不
能得彼，終於絕食而亡。
富人知彼女之死，持諸多之華鬘、薰香、塗香，來至祇園，向佛供養禮拜，坐
於一方。佛問：「優婆塞！究為何故，不見汝姿？」彼向佛告白其事：「世尊！於此間
中，予為恥事，未來奉仕。」佛云：「優婆塞！彼女為煩惱而招汝接近，然汝來而不
與身許，使汝懸恥。此事前生亦有對賢者焦戀，而招其前來，彼來而又不與身許，
使之困惑而別。」於是佛應彼之請求，為說過去之事。
主分 昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩生為辛頭馬之類，名疾風辛頭馬，
為王乘用之吉祥馬。馬夫等牽彼於恒伽河浴水，然有一匹坤達利牝驢馬對彼戀慕無

339 法息止，為煩惱而反轉憂心，水草不入，細瘦只成皮骨。其子子驢馬見其母日見瘠
瘦問曰：「我母！汝因何不食草亦不飲水，瘦弱不堪，到處反轉寢處，有何不快？」
驢馬最初不言，再三再四訊問，語其事使子聞之。於是子驢馬安慰其母云：「我母勿
憂，予伴彼馬前來。」當疾風辛頭馬浴水外出時，往近於彼，請曰：「閣下！予母戀
汝憔瘁異常，不攝食物，飢餓將死。請救我母性命。」「甚善，予將為助。馬夫等使
予水浴後，於恒伽河岸暫作解放，以為運動，爾時君可伴汝母前來此處。」彼歸拉曳
其母前來，放置其處，自己於近處藏身，馬夫等亦於同一場所將疾風辛頭馬解放。
彼見此牝驢馬前往接近，但彼牝驢馬於彼前來接近，開始嗅聞自己身體時自思：
第二章 梟品 六九
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小部經典九 七○
「若予不重自身，於最初到來，即以身相許，予之名聲及優越均將消失，予必須示以

340 不喜之態。」於是以足蹴彼馬之下顎而逃。辛頭馬之齒根被毀，思殆將死去。彼云：
「此驢有何用心？」彼受此辱由彼處逃去。牝驢馬悔恨，返來其處，臥地啜泣，於是
子驢馬近前訊問唱最初之偈：
一 爾何枯瘦成黃色 緣何爾不喜攝食
此者使由彼處來 如何爾今又逃去
牝驢馬聞子之言唱第二之偈：
二 然者若由初開始 熱示親愛之感情
女之名譽將消盡 子然者我則逃走
如斯彼女以女人之性情，言子令聽聞。
結分 然第三之偈，乃佛現等覺者之所唱：
三 名高之族所生者 彼生從不喜女人
恰如予之於疾風 1 長期悔恨故悲泣
佛說此過去之事後，說明聖諦之理──說聖諦之理終，富人之男證預流果──於
是佛為作本生今昔之結語：「爾時之牝驢馬是彼女，疾風辛頭馬實即是我。」
註 1 坤達利 kundali 於偈中之予，即代表坤達利。此處為 kundali。