毀園本生經
Ārāmadūsakajātaka (Ja 268)
[菩薩=賢者]
序分 此本生譚,是佛在特奇那祇梨(南天竺)地方,對某一園丁之子所作之
談話。佛於安居終了後,出祇園精舍往特奇那祇梨地方托缽,時有一優婆塞招待以
佛為上首之僧團,使之坐於苑囿,以粥與硬食充分供應。彼云:「諸位!欲於園囿中
遊步者,請與園丁一同行走」並囑園丁與聖者諸人種種果物。比丘等於遊步中,發
現一無樹之場所,問園丁曰:「此處有穴而不生一樹,究為如何理由?」園丁向彼等
說明:「一園丁之子向樹苗灌水,彼思欲使根之長大而灌水,因而拔起根觀看,依根
第二章 梟品 七五
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小部經典九 七六
之大小灌水,為此此處無樹。」比丘等往佛處告知此事,佛云:「此非由今日始,前
生此一兒童即為毀園者。」於是佛為說過去之因緣。
主分 昔日,波羅奈國威薩賽那王治國時,舉辦大祭,園丁思「祭之樂」,對苑
內之住猿云:「此苑林與汝等以非常之恩惠,予七日間往觀祭樂,汝等七日間為樹苗
灌水。」「謹遵臺命。」猿等接受託付,彼與猿以皮製水袋而去。諸猿灌水滋潤樹苗,
然彼諸猿之首領云:「汝等稍待,水非時時可得,必須節約使用。拔起樹苗,知根之
346 大小,長根多灌,短根少灌,非如此灌之不可。」諸猿答曰:「予等知之。」某者拔起
樹苗,某者植而灌之。
爾時菩薩為波羅奈某家之子,彼因有事故來此苑林,見諸猿如今所云而作。菩
薩問:「誰令汝等如此作者?」「猿之首領。」「如此云者,如為汝首領之智慧,則汝等
之智慧如何實不可知。」於是菩薩說明其事,唱第一之偈:
一 凡來此處集合者 皆為崇彼作領主
所持智慧若如斯 他者如何實可知
諸猿聞此語唱第二之偈:
二 如是實爾婆羅門 爾雖非難實不知
實不見根將如何 可知樹木之成長
菩薩聞此唱第三之偈:
三 我非非難於爾等 亦非難棲他森猿
威薩賽那王嗤汝 為王樹苗成如斯
347 結分 佛述此法語後,作本生今昔之結語:「爾時猿之首領是今毀園者之子,賢
人實即是我。」
註 l 與第四六毀園本生譚參照。本篇與第四六之故事略同而稍簡單,但偈則兩者不同。
序分 此本生譚,是佛在特奇那祇梨(南天竺)地方,對某一園丁之子所作之
談話。佛於安居終了後,出祇園精舍往特奇那祇梨地方托缽,時有一優婆塞招待以
佛為上首之僧團,使之坐於苑囿,以粥與硬食充分供應。彼云:「諸位!欲於園囿中
遊步者,請與園丁一同行走」並囑園丁與聖者諸人種種果物。比丘等於遊步中,發
現一無樹之場所,問園丁曰:「此處有穴而不生一樹,究為如何理由?」園丁向彼等
說明:「一園丁之子向樹苗灌水,彼思欲使根之長大而灌水,因而拔起根觀看,依根
第二章 梟品 七五
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小部經典九 七六
之大小灌水,為此此處無樹。」比丘等往佛處告知此事,佛云:「此非由今日始,前
生此一兒童即為毀園者。」於是佛為說過去之因緣。
主分 昔日,波羅奈國威薩賽那王治國時,舉辦大祭,園丁思「祭之樂」,對苑
內之住猿云:「此苑林與汝等以非常之恩惠,予七日間往觀祭樂,汝等七日間為樹苗
灌水。」「謹遵臺命。」猿等接受託付,彼與猿以皮製水袋而去。諸猿灌水滋潤樹苗,
然彼諸猿之首領云:「汝等稍待,水非時時可得,必須節約使用。拔起樹苗,知根之
346 大小,長根多灌,短根少灌,非如此灌之不可。」諸猿答曰:「予等知之。」某者拔起
樹苗,某者植而灌之。
爾時菩薩為波羅奈某家之子,彼因有事故來此苑林,見諸猿如今所云而作。菩
薩問:「誰令汝等如此作者?」「猿之首領。」「如此云者,如為汝首領之智慧,則汝等
之智慧如何實不可知。」於是菩薩說明其事,唱第一之偈:
一 凡來此處集合者 皆為崇彼作領主
所持智慧若如斯 他者如何實可知
諸猿聞此語唱第二之偈:
二 如是實爾婆羅門 爾雖非難實不知
實不見根將如何 可知樹木之成長
菩薩聞此唱第三之偈:
三 我非非難於爾等 亦非難棲他森猿
威薩賽那王嗤汝 為王樹苗成如斯
347 結分 佛述此法語後,作本生今昔之結語:「爾時猿之首領是今毀園者之子,賢
人實即是我。」
註 l 與第四六毀園本生譚參照。本篇與第四六之故事略同而稍簡單,但偈則兩者不同。
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