善生女本生經

［菩薩＝王］
序分 此本生譚，是佛在祇園精舍時，對給孤獨子之妻－－文荼長者之女、毗
第二章 梟品 七七
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小部經典九 七八
舍佉之妹善生女所作之談話。彼女以非常譽滿之名聲嫁入給孤獨之家，然彼為大家
之女［故慢心］，強情善怒、粗野橫暴，不仕舅姑與夫，威脅家中諸人與以毆打。
某日，佛率五百比丘往給孤獨之家而坐，大長者坐於佛傍聞法。恰於彼時，善
生女怒吼僕從之人。佛中止法語問曰：「此何物之音？」「世尊！此無敬心之兒媳，不
仕舅姑與夫，不行布施，不守戒律，無信心淨心，由晨至晚怒吼喊叫。」「如是可喚
來此處。」彼女前來作禮後，立於一方。於是佛向彼女問曰：「善生！為妻者有七種，
汝為其中之何？」「世尊！我於如是所為簡單之言，不明其意義，請詳細語我。」佛云：
「如是可注意善聽。」佛為唱如次之偈：
心兇不思人利益 心染他者疏我主
金銀購物勤殺生 殺害夫人呼彼女
技熟商賈事耕耘 其主為女儲財寶

348 其中少許希掠奪 盜掠夫人呼彼女
貪食怠惰不工作 粗暴強橫惡言語
虐待奴婢度生活 強勢夫人呼彼女
常思他人之利益 守看其主如母子
主蓄財寶善守護 若有如是之妻子
阿母夫人呼彼女 恰如妹之於其姊
自己對主有敬意 謙讓聽從主支配
姐妹夫人呼彼女 見主之時滿心喜
恰如長別友人來 教養有德多奉獻
朋友夫人呼彼女 靜聞詈罵怯加害
心無邪惡耐其主 從主支配無忿怒
若有如是之妻子 婢女夫人呼彼女

349 善生女，此為七種之妻。此中殺害夫人、盜掠去人及強勢夫人與此三種相當者
生入地獄，其他者生於化樂天世界。
此有妻女 呼為殺害
盜掠強勢 呼彼女等
不守戒律 粗暴不敬
第二章 梟品 七九
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小部經典九 八○
彼女命盡 往赴地獄
此有妻女 阿母姐妹
朋友婢女 善呼彼等
彼之女等 守戒制己
彼女命盡 往赴善趣
如是佛說此等七種人妻時，善生女證預流果。當彼被言及：「汝為七種之妻中云
何？」彼云：「予當如婢女夫人，世尊！」請許禮敬如來。如是佛為唯一曉諭家婦善生
女使之和靄者，食事終了，回歸祇園精舍，而於指示比丘眾應為之事後，入於香室
之中。比丘等於法堂語佛之德如花開放：「諸位法友！佛只一諭，家婦善生，即成和
靄，得預流果。」適佛來此處問曰：「汝等比丘！今有何語集於此處？」比丘白佛：「如
是如是。」佛云：「汝等比丘！彼非自今日始，前生善生女亦有依我一諭而成和靄之
事。」於是佛為說過去之因緣。
主分 昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩生於王之第一后妃之胎。年長後，於
得叉尸羅習學種種學術技藝，父死後，即王位，如法治國。彼之母后善怒，強橫粗
野，為一叱吼怒喝之人。彼思欲諭止母后，「然以草率而無根據之言，頗為不當。」

350 思如有類似可忠告之事，今後注意。某日彼出發前往御苑，母后亦與子王共往，然
於途中聞有青堅鳥鳴喚之聲，從者等聞聲塞耳曰：「何來此酷聲，云何有此粗野之
聲？希勿再鳴喚！」
菩薩由俳優等隨從與母后共同於御苑中遊步時，在一株花滿開放之娑羅樹下佇
立，時有一羽拘耆羅鳥以美妙之聲鳴叫，大眾喜其聲而互相牽手而言曰：「此為如何
安穩親柔之聲，汝鳴汝鳴，更再鳴之！」大眾伸首止立，注意深眺。菩薩見此二事自
思：「甚善，今能使母后理解。」菩薩云：「母后！於路之中途，大眾聞青堅鳥之聲，
大眾塞耳，不望其再叫，粗暴言辭，誰亦不好。」於是唱次之偈：
一 其身實具美顏色 可愛之人見善聲
言辭粗暴人不愛 此世他世皆相同
二 爾實未見拘耆羅 彼有斑點惡黑色
此鳥具有柔和聲 數多之人皆愛護
三 因此當為親切語 1 心和穩者語賢明
第二章 梟品 八一
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小部經典九 八二
其所語者更美麗 說明事義與理法

351 如此菩薩以此三偈為母后說法，使母后理解，爾來彼女成為正行之人。菩薩僅
以一諭使母后穩和後，隨業報而離世。
結分 佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時之波羅奈王之母后是善生，
王實即是我。」
註 1 此偈可與 Dhp.v.363 參照。