虎本生經

［菩薩＝樹神］
序分 此本生譚，是佛在祇園精舍時，對拘迦利所作之談話。拘迦利之事詳於
第十三篇陀伽利耶青年本生譚［第四八一］。拘迦利思欲伴舍利弗及目犍連歸去，由
拘迦利之國來至祇園精舍，對佛問候後，往上座之所。拘迦利云：「諸位法友！拘迦
利國人等期待君等，可往彼處。」「法友！君可前往，予等不往。」彼為上座拒絕，一
人獨歸。於是比丘等於法堂議論如花開放：「諸位法友！拘迦利與舍利弗、目犍連二
人俱，彼不能無此二人，結合一處不能分離。」佛來此處問曰：「汝等比丘！今為何
語，集於此處？」答曰：「如是如是。」佛云：「汝等比丘！彼非自今日始，前生即與
舍利弗、目犍連俱而不能無此二人。」於是佛為說過去之因緣。
主分 昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩生為某森林中之樹神，由彼住居不遠
處森林中，有一最大某樹亦住一樹神。獅虎住其森林之中，因恐懼彼等，無一人作
田，亦無伐樹者，即令前來眺望者亦竟無一人；而獅虎以種種之風，殺食獸類，到
處捨棄殘骸而去，為此森林中充滿臭穢之屍體。但菩薩對面之樹神暗愚，不明道理，
某日向菩薩曰：「君！為此獅處，使我森林充滿臭穢屍體，我思欲趕走此等野獸。」
菩薩曰：「樹君！此二種野獸之恩蔭，使我等之住居受到保護，如將彼等趕走，我等

357 住居將被毀壞。人等不見獅虎足跡，完全伐取樹木，建造一村作佃，如此為君所不
喜。」於是唱最初之偈：
一 結合惡友故 毀棄大安穩
賢者衛其眼 己先守優越
二 結合善友故 彌增大安穩
賢者所當為 應立己生計
雖然由菩薩曉以事物之道理，但愚神不能了解，某日示以恐怖之外貌，趕走獅
虎。人等不見其足跡，判定獅虎移往他之森林，於是於森林之一方，伐取樹木。樹

358 神來至菩薩之所云：「予不依君之言，趕走彼等，今人等知彼等不居此處，砍伐森林，
究應如何處理？」菩薩云：「今彼等獸類住於對方森林，汝可往伴彼等前來。」於是彼
往森林，而立於彼等之前唱第三之偈：
第三章 森林品 八九
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小部經典九 九○
三 虎君！汝今回返去 歸來大森林
勿使伐樹木 虎君！此林如夢別
彼等雖由樹神懇願，俱云：「汝去，予等不歸。」而加以拒絕。樹神只有一人
歸來森林。而人等於數日之間，砍伐森林，拓展作佃，開始耕作。
結分 佛述此法語後，說明聖諦之理，作本生今昔之結語：「爾時不賢之樹神是
拘迦利是，獅子是舍利弗，虎是目犍連，而賢樹神實即是我。」