鶴本生經

［菩薩＝盜賊］
序分 此本生譚，是佛在祇園精舍時，對半豆及盧 得迦所作之談話。此六人
群中，彌多羅與浮摩二人住於王舍城附近，阿濕貝與弗那婆須二人住於枳吒山近郊，
又半豆與盧呬得迦二人住於舍衛城郊外之祇園精舍。彼等攪亂依法決定之事項，友
人無論交情之厚薄，均鼓動生事，且謂：「諸友！君等出生之種姓人格，決不劣於彼
等，若君等捨棄自己執見，彼等將戰勝君等。」不使人捨執見，於是爭論、喧嘩、紛
議、異說生起。比丘等告此事於世尊，世尊為宣明此事，集諸比丘，並亦招集半豆
及盧呬得迦。佛問曰：「汝等比丘！汝等自己就某問題持有疑問，而勿使他人捨棄執
見，是真實耶？」答云：「確為真實，世尊！」佛云：「汝等比丘！汝等之行動，恰如
鶴之與人。」於是佛為說過去之因緣。
主分 昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩生於迦尸族某村之某家。達成年後，

388 不營耕作、商業等生計，率五百之盜賊，為彼等之首領，為打搶劫盜等生活。
爾時波羅奈有一財產家，彼貸與某田舍者千錢之金貨，於尚未返還前死去。爾
後，其妻亦患病，臥床將死，告其子曰：「愛兒！汝父貸與某人千錢之金未還而死，
予今若死，彼人將不與汝。在予息尚存之間，汝往彼人之處，索還貸金。」爾曰：「甚
善。」即往彼處取［貸］金時，彼母已死，因愛其子，再生為牝豺，彼於歸路等待其
子。
爾時，盜賊首領掠奪過路之人，彼與一隊共住於此路之上。彼牝豺於其兒到達
森林入口之時，彼牝豺再三遮路使停，意謂：「愛兒！不可入森林，彼處有盜賊，彼
等殺汝奪金錢。」其子不知自思：「此不吉之牝豺，遮我歸路。」執土塊與杖，追趕其
母進入森林。爾時有一鶴鳥見之：「此男掌中有千錢之金，可殺彼而奪其金。」乃鳴
第三章 森林品 一一七
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小部經典九 一一八
叫向盜賊方向飛去，青年不知，思為：「鶴為瑞鳥，今我將繁榮。」於是合掌誦念：
「鳴善之神，鳴善之神。」
爾時，菩薩知此一切聲之意義，見到兩者之行，自思：「此牝豺為彼之母，是故
彼女意謂：『彼等欲殺汝奪金錢』，心恐而加以阻止。又此鶴為彼之敵，是故彼意：

389 『彼等殺之而奪其金』，彼如此宣叫。此子不知其意，願求彼之幸福，於是叱吒追趕
其母，認願其不幸之鶴為幸福之欲願者而合掌。此子實太愚蠢。」──實則諸菩薩為
是偉大之丈夫，然因取惡轉生之姿，奪他人之財物。據人云此為星宿之誤。
青年接近陷入盜賊之內，菩薩捕彼問曰：「汝何處之住民？」青年：「波羅奈之住
民。」菩薩：「欲往何處？」青年：「往某村取千錢之貸金。」菩薩：「然汝已得貸金
耶？」青年：「誠然已得。」菩薩：「汝奉何人之命而往？」青年：「首領！予父死母亦
罹病，母思：『予死將不得金』，遣予前往。」菩薩：「汝知汝母今之狀態耶？」青年：
「首領！予不知。」菩薩：「汝母於汝出發時已死，為憐其子，成為牝豺，恐汝被殺，
遮汝之路使停，然汝唬嚇追趕於彼；而此鶴乃汝之怨敵，彼欲殺汝奪金，向我方飛
進。汝為自己之愚昧，汝思希汝幸福之母為『希不幸者』，希汝不幸之鶴為『希幸福
者』。彼對汝等無少恩惠，而汝母乃汝之大恩人，汝其持金且去。」語畢遣青年而去。
結分 佛述此語後，為說此等之偈：
一 牝豺住森林 希子之幸福
向彼提警告 思為希不幸
希不幸之鶴 思為希幸福
路上之青年 彼思乃如是
二 如斯之人 今在此處
聞友忠言 則為曲解

390 三 無論何人稱讚己 如為怖畏而稱揚
彼思其人為友者 如此青年之於鶴
佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時盜賊之首領實即是我。」