美翼烏王本生經

［菩薩＝烏王］
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對舍利弗長老與耶輪陀羅以赤魚調味混以
生酥之粥所作之談話。此事於前正中本生譚 1［第二八一］中所述者完全相同。此
時長老尼為腹痛所惱，善良之羅喉羅告知長老，長老使彼坐於待客室中，自己則到
拘薩羅王殿中，持來以赤魚調味混以生酥之粥與彼。彼持之與母長老尼食後，腹痛
立止。王遣人看護，爾後與長老尼以同樣之食物。然某日之事，於法堂開始論議云：
「諸位法友！法將舍利弗以如是如是之食物使長老尼得以滿足。」佛來問曰：「汝等比
丘！汝等有何語集於此處？」比丘白佛﹕「如是如是之語。」佛言﹕「汝等比丘！舍利
弗與羅喉羅之母所要之物，非自今日始，前生即有與彼之事。」於是佛為說過去之事。
主分 昔日，梵與王於波羅奈治國時，菩薩生於烏之胎，成年後，為八萬烏族
之首長。烏王名美翼，其妃名好觸，司祭官名好嘴。彼率六萬之烏住於波羅奈城之
近傍。某日之事，彼伴妃好觸前往覓餌，通過波羅奈王廚房之屋頂。爾時廚師為王
準備調製魚肉，烹飪完畢，取開壺蓋，散發熱氣。烏妃好觸嗅魚肉之香，欲食王之
菜餚，而患異食症 2。當日無何言語，次日彼云：「予妻！汝來與予一同前往覓餌。」
彼女云：「君請一人前往，予患異食之症。」「如何異食之症？」「予欲食波羅奈王之食

434 物，然予不能得，予思予命將絕，大王！」菩薩坐而思考，司祭官好嘴前來問曰：「大
王！君有何不滿？」王語其事，烏將軍曰：「大王！請勿煩思。」安慰彼等二人並謂：
「今日且住此處，予將持王之菜餚前來。」烏將軍留言而去。彼集烏眾，語事之緣由：
「汝等可持食物來。」烏眾於是入波羅奈城，分烏眾為數群，於廚房附近各各場所瞭
望而立。自與八隻兵隊之烏止於廚房屋頂之上，於等待運送王之食物時向烏眾云：
「予於運王之食物時，使其壺落地，壺落時亦即我無命時，汝等四人用口銜滿粥食，
四人攫取魚肉而往王與妃處使王與妃食之。若王問：『將軍在何處？』可答隨後即
第五章 瓶品 一六七
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小部經典九 一六八
來。」爾時，廚師準備各色食物已畢，擔以天秤棒向王宮出發，來至御苑時，烏將軍
與烏眾以暗號，自己飛上廚師運飯人之胸部，怒爪 3 打擊，以如槍尖之嘴啄其鼻端，
以站立之兩足覆彼之顏面。時王於階下大室中來往徘徊，由大窗眺望，見烏之所行，
高聲喚廚師運食者：「廚師！汝速拋壺，捕彼悍烏。」彼即拋壺而將烏牢固捉住。王
云：「速來此處。」一瞬之間，烏眾飛來，飽食菜飯，依照命令指示運走殘食，其他

435 烏眾亦來食其殘食，八隻兵烏前往王與妃處獻上食物，烏妃好觸之異食症亦痊癒。
廚師運食人伴烏來至王前，王問烏曰：「爾烏！汝不畏服於我，傷廚師運食人之
鼻，打碎食物之壺，不保自己之命，汝何故為此之行？」烏：「大王！予之王住波羅
奈城之近傍，予為彼之將軍，然王妃好觸患異食症，欲食大王汝之食物，予王告予
妃之熱望，予因此故，犧牲予命而來為此。今予已將食物送交彼女，予之希望成就，
予為此行，依此理由。」烏將軍釋明理由唱次之三偈：
一 大王！波羅奈之城 烏王為住居
其名曰美翼 八萬眾供奉
二 彼之后好觸 妊娠欲食魚
王之廚房煮 王之新鮮食
三 彼等為王使 送我來此處
為主供犧牲 是故傷其鼻

436 王聞彼之偈云：「予實於人間與大榮譽，而予竟無得為信用之親友，雖與以村
邑，但不見有為予獻命者；然彼雖為烏，為自己之王犧牲生命，實甚壯烈。彼之聲
譽優美，行為正大。」王喜烏之德，與彼純白之傘，以表敬意。然彼以自己所得之傘
向王表示敬意，語美翼烏王之德。於是王招彼聞法，對彼兩者供養與自己菜單相同
之粥食，對其他烏等每日煮一安瑪那量 4 之米，自己從菩薩之教訓，護一切眾生，
使無怖畏，守持五戒。如是美翼烏王之訓誡，於五百年間行世不衰。
結分 佛為此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之王是阿難，烏將軍是舍利
弗，烏妃好觸是羅喉羅之母，美翼烏王即是我。」
註 1 第二八一之正中本生譚中，未見此食物之事。
第五章 瓶品 一六九
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小部經典九 一七○
2 異食症(dohala)謂為妊娠婦女對食物等有異常之熱望。因不見有適當之譯語，故用醫
學上之名詞。
3 「怒爪」nakhapanjara,為構造、組成、骨組等之意，直譯應為爪之骨組。怒爪
之時，骨組表現特別明，顯故如以上之意譯。
4 安瑪那原語 ammana 與十一 dona 相當，而依克勒夫(Clough)計算，一 dona 等於
七磅十一盎斯，一安瑪那等於十貫目(日本量)與米二斗五升相當。然現今之 amuna 則
因地而異，在可倫坡地方約當一石二文之量。