海本生經
Samuddajātaka (Ja 296)
[菩薩=海神]
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時,對長老優波難陀 1 所作之談話。彼實為一
大食大慾者,以車滿載資具,彼尚不能滿足。彼當雨季時期於二三精舍過雨安居,
一精舍中置屣,一精舍中置錫杖,一精舍中置水瓶,一精舍中自住。又住鄉間之精
舍,見整備資具萬端之比丘等,為說聖種之應依之事 2,使彼等取糞掃衣,而自取
彼等之衣類,使彼等取土製之缽,而自取美麗之缽、金屬製之缽、金屬製之缽,取
此等於車中滿載歸來至祇園精舍。某日之事,於法堂中開始議論:「諸位法友!釋子
優波難陀為大食大慾,向他人勸說善行,自以沙門之資具,滿載於車中而歸來。」佛
適出堂問曰:「汝等比丘!汝等有何語集於此處?」比丘白佛:「如是如是。」佛言:
「優波難陀向他人說應依聖種之事,乃不適當之行。首先第一得自制慾後,始可向他
人說應依聖種之事。」於是佛舉法句經(一五六)之偈:
自己第一 正置為善
而後教他 智者無愧
然後對優婆難陀訶責,佛言:「汝等比丘!優婆難陀為大慾者,非自今日始,前
生於大海亦思必須節約用水。」佛為說過去之事。
主分 昔日,梵與王於波羅奈治國時,菩薩生為海神。爾時有一隻水鳥於海之
442 上方巡迴飛翔,對魚群與鳥群為制止之語:「汝等飲適當之海水,節約飲用。」海神
見之,唱最初之偈:
第五章 瓶品 一七七
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小部經典九 一七八
一 汝為何等鳥 飛翔於海原
制止摩迦羅 波上欲傷誰?
海鳥聞彼之語,唱第二之偈:
二 無限吞水鳥 諸方不滿足
我實欲飲海 為海流之主
海神聞彼之語,唱第三之偈:
三 此海一度減 立即又成滿
未見能飲盡 海水無窮盡
[海神]言畢,現恐怖之形相,追逐海鳥而去。
結分 佛述此法語後,作本生今昔之結語:「爾時之海鳥是優波難陀,海神即是
我。」
註 1 有關優波難陀此等之所行,可與 Mahavagga VIII.25. 1-4 及 III.14 .1-4 參照。
2 此指四依法(cattaro nissaya)而言﹕即一、當行乞食,二、著糞掃衣,三、蘭若樹
下住,四、病以腐爛藥治。
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時,對長老優波難陀 1 所作之談話。彼實為一
大食大慾者,以車滿載資具,彼尚不能滿足。彼當雨季時期於二三精舍過雨安居,
一精舍中置屣,一精舍中置錫杖,一精舍中置水瓶,一精舍中自住。又住鄉間之精
舍,見整備資具萬端之比丘等,為說聖種之應依之事 2,使彼等取糞掃衣,而自取
彼等之衣類,使彼等取土製之缽,而自取美麗之缽、金屬製之缽、金屬製之缽,取
此等於車中滿載歸來至祇園精舍。某日之事,於法堂中開始議論:「諸位法友!釋子
優波難陀為大食大慾,向他人勸說善行,自以沙門之資具,滿載於車中而歸來。」佛
適出堂問曰:「汝等比丘!汝等有何語集於此處?」比丘白佛:「如是如是。」佛言:
「優波難陀向他人說應依聖種之事,乃不適當之行。首先第一得自制慾後,始可向他
人說應依聖種之事。」於是佛舉法句經(一五六)之偈:
自己第一 正置為善
而後教他 智者無愧
然後對優婆難陀訶責,佛言:「汝等比丘!優婆難陀為大慾者,非自今日始,前
生於大海亦思必須節約用水。」佛為說過去之事。
主分 昔日,梵與王於波羅奈治國時,菩薩生為海神。爾時有一隻水鳥於海之
442 上方巡迴飛翔,對魚群與鳥群為制止之語:「汝等飲適當之海水,節約飲用。」海神
見之,唱最初之偈:
第五章 瓶品 一七七
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小部經典九 一七八
一 汝為何等鳥 飛翔於海原
制止摩迦羅 波上欲傷誰?
海鳥聞彼之語,唱第二之偈:
二 無限吞水鳥 諸方不滿足
我實欲飲海 為海流之主
海神聞彼之語,唱第三之偈:
三 此海一度減 立即又成滿
未見能飲盡 海水無窮盡
[海神]言畢,現恐怖之形相,追逐海鳥而去。
結分 佛述此法語後,作本生今昔之結語:「爾時之海鳥是優波難陀,海神即是
我。」
註 1 有關優波難陀此等之所行,可與 Mahavagga VIII.25. 1-4 及 III.14 .1-4 參照。
2 此指四依法(cattaro nissaya)而言﹕即一、當行乞食,二、著糞掃衣,三、蘭若樹
下住,四、病以腐爛藥治。
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